อารมณ์

13 รายการ

อาการแปรปรวนหลังจากนั่งสมาธิ แก้ไขอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

1. ถูกครับ 2. เมื่อเราเป็นสีเทา รับเทามาอีก ก็ไม่รู้สึกแตกต่าง อารมณ์จึงไม่รุนแรง เมื่อเราเริ่มใส แม้รับขาวเข้มมา ก็รู้สึกแตกต่าง อารมณ์จึงรุนแรง การเสียสภาวะดีไป เป็นเพราะไม่ได้ set ไว้เป็นวิหารธรรม
https://uttayarndham.org/node/6215
อัตตทัณฑสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)

, ภัยเกิดแล้วแต่อาชญาของตน ท่านทั้งหลายจงเห็นคนผู้ทะเลาะกัน เราจักแสดงความสลดใจตามที่เราได้สลดใจมาแล้ว
https://uttayarndham.org/node/430
อนาถปิณฑิโกวาทสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)

, พระสารีบุตรให้โอวาทแก่อนาถบิณฑิกเศรษฐีให้คลายความยึดมั่นใน (๑) อายตนะภายใน และวิญญาณที่อาศัยตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ จักไม่มีแก่ท่าน (๒) อายตนะภายนอก และวิญญาณที่อาศัยรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ จักไม่มีแก่ท่าน
https://uttayarndham.org/node/931
ผู้รู้ดูอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

มันจะมีรู้ในรู้เข้าไปเรื่อย ๆ รู้ที่เป็นอารมณ์ก็เป็นรู้ รู้ที่เป็นความรู้สึกก็เป็นรู้ มันเกิดดับ แต่ว่ากระบวนการเกิดดับมันต่อเนื่องตราบใดที่จิตยังทำงานอยู่ มันจะต่อเนื่องไปเรื่อย ๆ อันนี้คือรู้ด้วยวิญญาณธาตุ เกิดดับพั่บ ๆ ๆ ๆ ๆ เร็วมาก แต่พอ
https://uttayarndham.org/node/5394
การล้างขันธ์คืออะไร และมีวิธีการอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

การล้างขันธ์ คือการชำระ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ วิธีการก็คือ เราจะต้องเข้าไปในสมาธิให้ลึกกว่า รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ แล้วแผ่สมาธินั้นออกมา พอแผ่สมาธิที่ลึกกว่าออกมามันจะชำระขันธ์ เพราะขันธ์ของเรามันจะสกปรกไปด้วยกรรม ด้วยกิเลส ด้วยอารม
https://uttayarndham.org/node/5323
พุทธวิธีวิปัสสนาธรรมอันเนื่องด้วยอายตนะ ๖ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)

พุทธวิธีวิปัสสนาอายตนะ ๖ และธรรมอันเนื่องด้วยอายตนะ ๖ สฬายตนวิภังคสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๖ ข้อ ๘๒๘-๘๓๑
https://uttayarndham.org/node/5231
คาถาธรรมบท ปิยวรรค - อารมณ์อันเป็นที่รัก-ไม่เป็นที่รัก | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)

บุคคลประกอบตนไว้ในสิ่งอันไม่ควรประกอบ และไม่ประกอบไว้ในสิ่งอันควรประกอบ ละเสียแล้วซึ่งประโยชน์ ถือเอาอารมณ์อันเป็นที่รัก ย่อมทะเยอทะยานต่อบุคคลผู้ตามประกอบตน บุคคลอย่าสมาคมกับสัตว์และสังขารทั้งหลายอันเป็นที่รัก
https://uttayarndham.org/node/4868
เจตนาสูตรที่ ๒ - อารัมณปัจจัยไม่มี ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)

เมื่อภิกษุไม่จงใจ ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัยเพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4840
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)

บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811
นันทิขยสูตรที่ ๓ - ธรรมารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)

...เธอทั้งหลายจงใส่ใจถึงธรรมารมณ์ โดยอุบายอันแยบคาย และจงพิจารณาเห็นความไม่เที่ยง แห่งธรรมารมณ์ตามความเป็นจริง เมื่อใส่ใจถึงธรรมารมณ์โดยอุบายอันแยบคาย และพิจารณาเห็นความไม่เที่ยง แห่งธรรมารมณ์ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/4202
อภัยเถรคาถา - รูปารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)

เมื่อบุคคลได้เห็นรูปแล้ว มัวใส่ใจถึงอารมณ์เป็นที่รัก สติก็หลงลืม ผู้ใดมีจิตกำหนัดยินดีเสวยรูปารมณ์ รูปารมณ์ก็ครอบงำผู้นั้น อาสวะทั้งหลายย่อมเจริญแก่ผู้นั้น ผู้เข้าถึงซึ่งมูลแห่งภพ พระอภัยเถระ
https://uttayarndham.org/node/3701
ติกัณฑกีสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)

, พระผู้มีพระภาคตรัสแก่ภิกษุทั้งหลายให้พิจารณาถึงสิ่งปฏิกูลและไม่ปฏิกูล ดังนี้ ๑. ควรให้ความสำคัญในสิ่งไม่ปฏิกูล ว่าเป็นสิ่งปฏิกูล ด้วยอาศัยประโยชน์ว่า ความกำหนัดในธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัดอย่าเกิดขึ้นกับตน
https://uttayarndham.org/node/1883
พุทธภาษิต - มาร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)

มารย่อมรังควาญไม่ได้ ซึ่งบุคคลผู้มีปรกติเห็นอารมณ์ว่าไม่งาม สำรวมดีแล้วในอินทรีย์ทั้งหลาย รู้ประมาณในโภชนะ มีศรัทธา ปรารภความเพียร เหมือนลมระรานภูเขาหินไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/1758