กระจ่างสัจธรรม คุณธรรม จริยธรรม ธรรมปฏิบัติ ธรรมปฏิปทา และวิมุตติ
ถ้าในชาตินี้เราทำผิดพลาดมาแล้วเราเปลี่ยน เราก็สามารถบรรลุโสดาบันได้ใช่ไหมคะ และจะต้องเริ่มต้นใหม่หรือเปล่าคะ
ท่านพระอภิยะกัจจานะได้สอบถามท่านพระอนุรุทธะว่า พวกเทวดาที่มีรัศมี เป็นผู้มีรัศมีเล็กน้อยหรือ หรือว่ามีบางพวกในพวกนั้นมีรัศมีหาประมาณมิได้
ขอคำชี้แนะเรื่องจิตตสังขารว่าเราจะปล่อยวางอย่างไร ในเมื่อเรากำลังพิจารณาตัวจิตอยู่
การละกิเลสให้ได้จะต้องทำอย่างไร มันจะเบื่อหน่ายไปเอง หรือต้องเกิดจากการห้ามใจก่อนครับ
ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์ได้ทราบข่าวดังนี้ว่ามีภิกษุมากด้วยกันได้ทูลพยากรณ์อรหัตผลในสำนักของพระผู้มีพระภาค…
ช่างไม้ปัญจกังคะเรียนถามพระอนุรุทธะว่า ธรรม ๒ ข้อนี้คือเจโตวิมุติที่หาประมาณมิได้และเจโตวิมุติที่เป็นมหัคคตะ ต่างกันทั้งอรรถและพยัญชนะหรือ…
ในหนังสือ "อตุโล ไม่มีใดเทียม" หน้า ๔๖๔ มีโยมถามหลวงปู่ดูลย์ว่า ควรจะไว้ทุกข์อย่างไร หลวงปู่ดูลย์ท่านตอบว่า "ทุกข์ต้องกำหนดรู้ เมื่อรู้แล้ว…
อาจารย์บอกว่าสวรรค์มีความสุขกว่าโลกมนุษย์ถึง 16 เท่า แล้วเราจะไปสวรรค์ได้อย่างไรครับ
เรียนถามท่านอาจารย์ครับ มีผู้ใหญ่ในบ้านเมืองท่านหนึ่งบอกว่า ศาสนาพุทธเป็นศาสนาแห่งปัญญา ไม่อยากให้สำนักต่าง ๆ พูดถึงฤทธิ์เพราะไม่ใช่ศาสนา …
วิญญาณที่รับรู้ตามอายตนะกับวิญญาณที่ไปเกิดเป็นอันเดียวกันไหมครับ
สติคือวิปัสสนาใช่ไหมครับ เมื่อกำหนดสติมามากแล้วควรทำอย่างไรต่อครับ หรือให้กำหนดไปเรื่อย ๆ แล้วเมื่อไรจะบรรลุธรรม
ทีมงานถามว่าการให้ในยามที่ต้องการนั้น จะทำให้เกิดผลอย่างไรคะ
การที่เราถวายผลไม้แด่พระพุทธรูปและพระพรหม ท่านจะได้รับหรือเปล่าครับ
การที่เราจะแผ่เมตตาให้คนอื่น นั่นหมายความว่าตัวเราจะต้องมีความเมตตาอยู่ในตัวเองก่อนถึงจะสามารถให้คนอื่นได้ใช่หรือไม่คะ…
พระพุทธรูปเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าให้เรายึดเหนี่ยวใช่ไหมคะ แล้วทำไมพระพุทธรูปถึงจะต้องมีหลาย ๆ ชื่อ เช่น มีพระพุทธชินราช พระพุทธโสธร…
ตามความเชื่อของคนจีนที่เผากระดาษเงินกระดาษทองจะมีผลและมีประโยชน์อย่างไร และผู้ตายไปแล้วจะได้รับหรือไม่
ขอเรียนถามอาจารย์เรื่องการปฏิบัติค่ะ ที่มันเป็นทิฎฐิมานะของเรา ในการปฏิบัติมันสลัดคืนได้บางส่วนแล้ว ปรากฏว่าในส่วนที่เหลืออยู่มันใหญ่มาก…
อาจารย์ให้ตั้งจิต ตั้งสมาธิ พิจารณาในความโกรธแล้วก็ให้สลายไปเลย เราควรจะทำตอนที่มันเกิดขึ้น หรือว่าเรามากำหนดเจริญสติ สมาธิ…
ขณะที่ปล่อยวางแล้วปล่อยไม่สุด เป็นเพราะเราปล่อยจากสมอง ไม่ได้ปล่อยจากใจใช่ไหมคะ
เวลาที่เราพิจารณา ไม่แน่ใจว่าเราคิดหรือว่าเราใช้จิตคะ
เมื่อจะดูจิตตัวเอง เหมือนกับว่าจิตดวงที่หนึ่งคือมีอารมณ์จิตขึ้นมา จิตดวงที่สองขึ้นมาก็จะไปรู้อารมณ์ดวงที่หนึ่ง คือไม่ใช่ดวงเดียวกันใช่ไหมครับ…
เมื่อวานมีอยู่ช่วงหนึ่งขณะนั่ง เหมือนกับว่ารู้สึกสมองคิดเยอะ คือไปคิดถึงคำที่อาจารย์สอน เล่าเรื่องการตัดสังขาร การละ แล้วก็ไปคิดถึงธรรมะว่า อันนี้ไม่เที่ยง…
กรรมฐานมีทั้งหมด ๔๐ กอง แล้วเราจะรู้ได้อย่างไรว่าอันไหนเหมาะกับเราที่สุดครับ เพราะตอนนี้อยู่ในช่วงที่ว่าลองหลาย ๆ แบบ…
ท่านอาจารย์บอกว่าคนเรามีธรรมแค่หมวดเดียว แล้วพิจารณาให้มันลึกถึงใจก็สามารถบรรลุธรรมได้ใช่ไหมคะ และธรรมหมวดไหนที่มันง่ายที่สุดและเหมาะกับเรามากที่สุด…
หากเรารู้น้อยจะสามารถบรรลุธรรมได้หรือไม่คะ
เมื่อเราได้ความว่างแล้ว อาจารย์เคยแนะนำให้ปล่อยความว่างไปใช่ไหมคะ
เวลาที่เราเข้าสภาวะหนึ่งสภาวะใดได้แล้วเราอยากจะรักษาสภาวะนั้นไว้ ไม่ทราบว่าจะต้องทำอย่างไรคะ บางครั้งเหมือนกับว่าเราจะได้บางสภาวะแล้วมันก็หายไปค่ะ
การที่คนเรานั่งสมาธิแล้วได้ญาณหรือไม่ได้ญาณไม่ว่าจะขั้นไหนก็ตาม มันเกี่ยวกับวาสนาด้วยหรือเปล่าคะ หรือว่าถ้าเรามีความพยายามเราก็สามารถทำได้
ไม่เข้าใจความหมายเรื่อง จิต เจตสิก ใจ ที่บอกว่า จิต เจตสิก มันเป็นชุดของมัน พอมีใจเข้ามาร่วมด้วย ใจก็จะเป็นตัวสะสมข้อมูล…
เรียนถามท่านอาจารย์ค่ะ เมื่อผู้หลักผู้ใหญ่จากไป เราควรปฏิบัติอย่างไรจึงจะถูกต้องเหมาะสม ขอท่านอาจารย์เมตตาให้แนวทางด้วยค่ะ
