ปัจเจกพุทธาปธาน
52110 รายการ
-
พันธุรเถรคาถา - รสแห่งธรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส เรานั้นมีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้วด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศเช่นนี้แล้ว จะไม่กระทำความสนิทสนมด้วยรสอื่นอีก
https://uttayarndham.org/node/2306 -
พันธุรเถรคาถา - รสแห่งธรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส เรานั้นมีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้วด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศเช่นนี้แล้ว จะไม่กระทำความสนิทสนมด้วยรสอื่นอีก
https://uttayarndham.org/node/2306 -
พันธุรเถรคาถา - รสแห่งธรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส เรานั้นมีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้วด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศเช่นนี้แล้ว จะไม่กระทำความสนิทสนมด้วยรสอื่นอีก
https://uttayarndham.org/node/2306 -
พันธุรเถรคาถา - รสแห่งธรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส เรานั้นมีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้วด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศเช่นนี้แล้ว จะไม่กระทำความสนิทสนมด้วยรสอื่นอีก
https://uttayarndham.org/node/2306 -
พันธุรเถรคาถา - รสแห่งธรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส เรานั้นมีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้วด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศเช่นนี้แล้ว จะไม่กระทำความสนิทสนมด้วยรสอื่นอีก
https://uttayarndham.org/node/2306 -
พันธุรเถรคาถา - รสแห่งธรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส เรานั้นมีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้วด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศเช่นนี้แล้ว จะไม่กระทำความสนิทสนมด้วยรสอื่นอีก
https://uttayarndham.org/node/2306 -
พันธุรเถรคาถา - รสแห่งธรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส เรานั้นมีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้วด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศเช่นนี้แล้ว จะไม่กระทำความสนิทสนมด้วยรสอื่นอีก
https://uttayarndham.org/node/2306 -
พันธุรเถรคาถา - รสแห่งธรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส เรานั้นมีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้วด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศเช่นนี้แล้ว จะไม่กระทำความสนิทสนมด้วยรสอื่นอีก
https://uttayarndham.org/node/2306 -
พันธุรเถรคาถา - รสแห่งธรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส เรานั้นมีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้วด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศเช่นนี้แล้ว จะไม่กระทำความสนิทสนมด้วยรสอื่นอีก
https://uttayarndham.org/node/2306 -
พันธุรเถรคาถา - รสแห่งธรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส เรานั้นมีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้วด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศเช่นนี้แล้ว จะไม่กระทำความสนิทสนมด้วยรสอื่นอีก
https://uttayarndham.org/node/2306 -
พันธุรเถรคาถา - รสแห่งธรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส เรานั้นมีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้วด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศเช่นนี้แล้ว จะไม่กระทำความสนิทสนมด้วยรสอื่นอีก
https://uttayarndham.org/node/2306 -
อุมมัคคสูตร - เหตุให้มีปัญญามาก | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ด้วยเหตุเพียงเท่าไร บุคคลจึงเป็นบัณฑิต มีปัญญามาก บุคคลผู้เป็นบัณฑิตมีปัญญามากในธรรมวินัยนี้ ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตน เพื่อเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนทั้งตนและผู้อื่น
https://uttayarndham.org/node/2305 -
อุมมัคคสูตร - เหตุให้มีปัญญามาก | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ด้วยเหตุเพียงเท่าไร บุคคลจึงเป็นบัณฑิต มีปัญญามาก บุคคลผู้เป็นบัณฑิตมีปัญญามากในธรรมวินัยนี้ ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตน เพื่อเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนทั้งตนและผู้อื่น
https://uttayarndham.org/node/2305 -
อุมมัคคสูตร - เหตุให้มีปัญญามาก | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ด้วยเหตุเพียงเท่าไร บุคคลจึงเป็นบัณฑิต มีปัญญามาก บุคคลผู้เป็นบัณฑิตมีปัญญามากในธรรมวินัยนี้ ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตน เพื่อเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนทั้งตนและผู้อื่น
https://uttayarndham.org/node/2305 -
อุมมัคคสูตร - เหตุให้มีปัญญามาก | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ด้วยเหตุเพียงเท่าไร บุคคลจึงเป็นบัณฑิต มีปัญญามาก บุคคลผู้เป็นบัณฑิตมีปัญญามากในธรรมวินัยนี้ ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตน เพื่อเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนทั้งตนและผู้อื่น
https://uttayarndham.org/node/2305 -
อุมมัคคสูตร - เหตุให้มีปัญญามาก | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ด้วยเหตุเพียงเท่าไร บุคคลจึงเป็นบัณฑิต มีปัญญามาก บุคคลผู้เป็นบัณฑิตมีปัญญามากในธรรมวินัยนี้ ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตน เพื่อเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนทั้งตนและผู้อื่น
https://uttayarndham.org/node/2305 -
อุมมัคคสูตร - เหตุให้มีปัญญามาก | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ด้วยเหตุเพียงเท่าไร บุคคลจึงเป็นบัณฑิต มีปัญญามาก บุคคลผู้เป็นบัณฑิตมีปัญญามากในธรรมวินัยนี้ ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตน เพื่อเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนทั้งตนและผู้อื่น
https://uttayarndham.org/node/2305 -
อุมมัคคสูตร - เหตุให้มีปัญญามาก | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ด้วยเหตุเพียงเท่าไร บุคคลจึงเป็นบัณฑิต มีปัญญามาก บุคคลผู้เป็นบัณฑิตมีปัญญามากในธรรมวินัยนี้ ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตน เพื่อเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนทั้งตนและผู้อื่น
https://uttayarndham.org/node/2305 -
อุมมัคคสูตร - เหตุให้มีปัญญามาก | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ด้วยเหตุเพียงเท่าไร บุคคลจึงเป็นบัณฑิต มีปัญญามาก บุคคลผู้เป็นบัณฑิตมีปัญญามากในธรรมวินัยนี้ ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตน เพื่อเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนทั้งตนและผู้อื่น
https://uttayarndham.org/node/2305 -
อุมมัคคสูตร - เหตุให้มีปัญญามาก | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ด้วยเหตุเพียงเท่าไร บุคคลจึงเป็นบัณฑิต มีปัญญามาก บุคคลผู้เป็นบัณฑิตมีปัญญามากในธรรมวินัยนี้ ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตน เพื่อเบียดเบียนผู้อื่น ย่อมไม่คิดเพื่อเบียดเบียนทั้งตนและผู้อื่น
https://uttayarndham.org/node/2305
ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นความบริสุทธิ์บริบูรณ์สูงสุดในความมีอยู่เป็นอยู่ทั้งปวง เป็นที่สุดแห่งวิวัฒนาการ จึงเป็นที่ปรารถนาของมหาเทพ มหาพรหมจำนวนมาก หลายท่านได้ทุ่มเทบำเพ็ญบารมีเพื่อพุทธภูมิ กระนั้นก็มีน้อยนักที่ประสบความสำเร็จสูงสุดได้
การมีพระพุทธเจ้ามากนั้นเป็นการดีต่อสรรพจิตในจักรวาลทั้งหลาย โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก จึงได้รวบรวม พุทธวงศ์ โดยวิภังค์และสังคณี อย่างเป็นระบบ ครบถ้วน กระบวนการบำเพ็ญเพียรที่ถูกต้อง ได้ผลจริง จนถึงพระสัพพัญุตญาณอันไร้ขอบเขต เป็นที่พึ่งสูงสุดแก่สรรพจิตทุกจักรวาล เพื่อเป็นแรงบันดาลใจ และแบบอย่างอันประเสริฐยิ่ง แก่กัลยาณชนทั้งหลาย
พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
---|---|---|---|---|
32_0002 | 1. ปัจเจกพุทธาปธาน | เหตุให้สำเร็จเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |