ปัจเจกพุทธาปธาน
56261 รายการ
-
ปัญจเวรภยสูตรที่ ๑ - ญายธรรมอันประเสริฐ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็ญายธรรมอันประเสริฐอันอริยสาวกเห็นดีแล้ว แทงตลอดดีแล้วด้วยปัญญาเป็นไฉน อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ กระทำไว้ในใจโดยแยบคาย ถึงปฏิจจสมุปบาทเป็นอย่างดีว่า เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้จึงมี
https://uttayarndham.org/node/4841 -
ปัญจเวรภยสูตรที่ ๑ - ญายธรรมอันประเสริฐ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็ญายธรรมอันประเสริฐอันอริยสาวกเห็นดีแล้ว แทงตลอดดีแล้วด้วยปัญญาเป็นไฉน อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ กระทำไว้ในใจโดยแยบคาย ถึงปฏิจจสมุปบาทเป็นอย่างดีว่า เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้จึงมี
https://uttayarndham.org/node/4841 -
ปัญจเวรภยสูตรที่ ๑ - ญายธรรมอันประเสริฐ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็ญายธรรมอันประเสริฐอันอริยสาวกเห็นดีแล้ว แทงตลอดดีแล้วด้วยปัญญาเป็นไฉน อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ กระทำไว้ในใจโดยแยบคาย ถึงปฏิจจสมุปบาทเป็นอย่างดีว่า เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้จึงมี
https://uttayarndham.org/node/4841 -
ปัญจเวรภยสูตรที่ ๑ - ญายธรรมอันประเสริฐ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็ญายธรรมอันประเสริฐอันอริยสาวกเห็นดีแล้ว แทงตลอดดีแล้วด้วยปัญญาเป็นไฉน อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ กระทำไว้ในใจโดยแยบคาย ถึงปฏิจจสมุปบาทเป็นอย่างดีว่า เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้จึงมี
https://uttayarndham.org/node/4841 -
เจตนาสูตรที่ ๒ - อารัมณปัจจัยไม่มี ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อภิกษุไม่จงใจ ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัยเพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4840 -
เจตนาสูตรที่ ๒ - อารัมณปัจจัยไม่มี ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อภิกษุไม่จงใจ ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัยเพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4840 -
เจตนาสูตรที่ ๒ - อารัมณปัจจัยไม่มี ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อภิกษุไม่จงใจ ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัยเพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4840 -
เจตนาสูตรที่ ๒ - อารัมณปัจจัยไม่มี ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อภิกษุไม่จงใจ ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัยเพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4840 -
เจตนาสูตรที่ ๒ - อารัมณปัจจัยไม่มี ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อภิกษุไม่จงใจ ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัยเพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4840 -
เจตนาสูตรที่ ๒ - อารัมณปัจจัยไม่มี ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อภิกษุไม่จงใจ ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัยเพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4840 -
เจตนาสูตรที่ ๒ - อารัมณปัจจัยไม่มี ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อภิกษุไม่จงใจ ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัยเพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4840 -
เจตนาสูตรที่ ๒ - อารัมณปัจจัยไม่มี ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อภิกษุไม่จงใจ ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัยเพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4840 -
เจตนาสูตรที่ ๒ - อารัมณปัจจัยไม่มี ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อภิกษุไม่จงใจ ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัยเพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4840 -
เจตนาสูตรที่ ๒ - อารัมณปัจจัยไม่มี ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อภิกษุไม่จงใจ ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัยเพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4840 -
มูสิกาสูตร - อุปมาหนูขุดรู | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็บุคคลเป็นดุจหนู ขุดรูแต่ไม่อยู่อย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ ย่อมเล่าเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ ไวยากรณ์ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพภูตธรรม เวทัลละ แต่เขาไม่ทราบชัดตามความเป็นจริงว่า
https://uttayarndham.org/node/4838 -
มูสิกาสูตร - อุปมาหนูขุดรู | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็บุคคลเป็นดุจหนู ขุดรูแต่ไม่อยู่อย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ ย่อมเล่าเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ ไวยากรณ์ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพภูตธรรม เวทัลละ แต่เขาไม่ทราบชัดตามความเป็นจริงว่า
https://uttayarndham.org/node/4838 -
มูสิกาสูตร - อุปมาหนูขุดรู | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็บุคคลเป็นดุจหนู ขุดรูแต่ไม่อยู่อย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ ย่อมเล่าเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ ไวยากรณ์ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพภูตธรรม เวทัลละ แต่เขาไม่ทราบชัดตามความเป็นจริงว่า
https://uttayarndham.org/node/4838 -
มูสิกาสูตร - อุปมาหนูขุดรู | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็บุคคลเป็นดุจหนู ขุดรูแต่ไม่อยู่อย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ ย่อมเล่าเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ ไวยากรณ์ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพภูตธรรม เวทัลละ แต่เขาไม่ทราบชัดตามความเป็นจริงว่า
https://uttayarndham.org/node/4838 -
มูสิกาสูตร - อุปมาหนูขุดรู | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็บุคคลเป็นดุจหนู ขุดรูแต่ไม่อยู่อย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ ย่อมเล่าเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ ไวยากรณ์ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพภูตธรรม เวทัลละ แต่เขาไม่ทราบชัดตามความเป็นจริงว่า
https://uttayarndham.org/node/4838 -
มูสิกาสูตร - อุปมาหนูขุดรู | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็บุคคลเป็นดุจหนู ขุดรูแต่ไม่อยู่อย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ ย่อมเล่าเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ ไวยากรณ์ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพภูตธรรม เวทัลละ แต่เขาไม่ทราบชัดตามความเป็นจริงว่า
https://uttayarndham.org/node/4838
ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นความบริสุทธิ์บริบูรณ์สูงสุดในความมีอยู่เป็นอยู่ทั้งปวง เป็นที่สุดแห่งวิวัฒนาการ จึงเป็นที่ปรารถนาของมหาเทพ มหาพรหมจำนวนมาก หลายท่านได้ทุ่มเทบำเพ็ญบารมีเพื่อพุทธภูมิ กระนั้นก็มีน้อยนักที่ประสบความสำเร็จสูงสุดได้
การมีพระพุทธเจ้ามากนั้นเป็นการดีต่อสรรพจิตในจักรวาลทั้งหลาย โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก จึงได้รวบรวม พุทธวงศ์ โดยวิภังค์และสังคณี อย่างเป็นระบบ ครบถ้วน กระบวนการบำเพ็ญเพียรที่ถูกต้อง ได้ผลจริง จนถึงพระสัพพัญุตญาณอันไร้ขอบเขต เป็นที่พึ่งสูงสุดแก่สรรพจิตทุกจักรวาล เพื่อเป็นแรงบันดาลใจ และแบบอย่างอันประเสริฐยิ่ง แก่กัลยาณชนทั้งหลาย
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
| 32_0002 | 1. ปัจเจกพุทธาปธาน | เหตุให้สำเร็จเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |