55778 รายการ
-
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
รโหคตสูตร - สังขารไม่เที่ยง เป็นทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้ เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละ ไม่เที่ยง มีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/4742 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741 -
ผัสสมูลกสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกัน เพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟ เพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกัน ไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้น ย่อมดับไป สงบไป ฉันใด เวทนา ๓ นี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/4741