พุทธวิธีปฏิบัติในอายตนะภายนอก | พาหิรสูตร
พุทธวิธีปฏิบัติ
ในอายตนะภายนอก
พาหิรสูตร
พระไตรปิฎก ฉบับหลวง
เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๑๐-๑๒
ข้อแนะนำในการปฏิบัติ
ก่อนจะฟัง
พึงเข้าสมาธิสักครู่หนึ่ง
เมื่อได้สมาธิดีแล้ว
ฟังพุทโธวาท และน้อมธรรมมาสู่ใจ
น้อมใจปฏิบัติตามพุทโธวาทตรง ๆ
ให้เข้าใจแจ้ง และได้สภาวะจิตดีจริง
เมื่อได้สภาวะดีใด ให้รักษาสภาวะนั้นออกมาสู่ชีวิตจริง
ความยาววีดิทัศน์ 13:43 นาที
เวลาปฏิบัติ 18 นาที
-------
พระผู้มีพระภาคตรัสว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นอดีตและอนาคต เป็นของไม่เที่ยง จะกล่าวไปไยถึงรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นปัจจุบันเล่า
อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้
ย่อมไม่มีเยื่อใยในรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นอดีต
ย่อมไม่เพลิดเพลินในรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นอนาคต
ย่อมปฏิบัติเพื่อเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อดับซึ่งรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นปัจจุบัน
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นอดีตและอนาคต เป็นทุกข์ จะกล่าวไปไยถึงรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นปัจจุบันเล่า
อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้
ย่อมไม่มีเยื่อใยในรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นอดีต
ย่อมไม่เพลิดเพลินในรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นอนาคต
ย่อมปฏิบัติเพื่อเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อดับซึ่งรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นปัจจุบัน
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นอดีตและอนาคต เป็นอนัตตา จะกล่าวไปไยถึงรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นปัจจุบันเล่า
อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้
ย่อมไม่มีเยื่อใยในรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นอดีต
ย่อมไม่เพลิดเพลินในรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นอนาคต
ย่อมปฏิบัติเพื่อเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อดับซึ่งรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่เป็นปัจจุบัน