ธรรมประจำวัน

เมตเตยยมาณพปัญหา
ผู้ใดทราบส่วนสุดทั้ง ๒ ด้วยปัญญา 
แล้วไม่ติดอยู่ในส่วนท่ามกลาง 
เรากล่าวผู้นั้นว่า เป็นมหาบุรุษ 
ผู้นั้นก้าวล่วงเครื่องร้อยรัดในโลกนี้ได้แล้ว ดังนี้
ผัสสะเป็นส่วนสุดที่ ๑ 
เหตุเกิดผัสสะเป็นส่วนสุดที่ ๒ 
ความดับผัสสะเป็นส่วนท่ามกลาง
ตัณหาเป็นเครื่องร้อยรัด
เพราะว่าตัณหาย่อมร้อยรัดผัสสะ เหตุเกิดผัสสะ และความดับผัสสะนั้นไว้ 
เพราะเป็นที่เกิดขึ้นแห่งภพนั้นๆ 
ด้วยเหตุเท่านี้แล ภิกษุจึงชื่อว่าย่อมรู้ยิ่งธรรมที่ควรรู้ยิ่ง  
กำหนดรู้ธรรมที่ควรกำหนดรู้  
เมื่อรู้ยิ่งธรรมที่ควรรู้ยิ่ง กำหนดรู้ธรรมที่ควรกำหนดรู้  
ย่อมเป็นผู้ทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ในปัจจุบันเทียว