Main navigation

ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา

ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา
คำของผู้นั้นไม่ควร
ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม
ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม
สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า
อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
เพราะฉะนั้น คำของผู้ที่กล่าวว่า
ธรรมารมณ์เป็นอัตตานั้น
จึงไม่ควรด้วยประการฉะนี้
ธรรมารมณ์จึงเป็นอนัตตา

พระสูตร:
ฉฉักกสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง ๑๔/๘๑๙/๓๘๙

icon อ่าน-ฟังพระสูตรเต็ม