ปัจเจกพุทธาปธาน
56261 รายการ
-
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - สังขารทั้งในอดีต อนาคต ปัจจุบันไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สังขารที่เป็นอดีต อนาคต ไม่เที่ยง จักกล่าวถึงสังขารที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในสังขารที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในสังขารที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4865 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - สังขารทั้งในอดีต อนาคต ปัจจุบันไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สังขารที่เป็นอดีต อนาคต ไม่เที่ยง จักกล่าวถึงสังขารที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในสังขารที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในสังขารที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4865 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - สังขารทั้งในอดีต อนาคต ปัจจุบันไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สังขารที่เป็นอดีต อนาคต ไม่เที่ยง จักกล่าวถึงสังขารที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในสังขารที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในสังขารที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4865 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - สังขารทั้งในอดีต อนาคต ปัจจุบันไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สังขารที่เป็นอดีต อนาคต ไม่เที่ยง จักกล่าวถึงสังขารที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในสังขารที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในสังขารที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4865 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - สังขารทั้งในอดีต อนาคต ปัจจุบันไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สังขารที่เป็นอดีต อนาคต ไม่เที่ยง จักกล่าวถึงสังขารที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในสังขารที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในสังขารที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4865 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - สังขารทั้งในอดีต อนาคต ปัจจุบันไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สังขารที่เป็นอดีต อนาคต ไม่เที่ยง จักกล่าวถึงสังขารที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในสังขารที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในสังขารที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4865 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - สังขารทั้งในอดีต อนาคต ปัจจุบันไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สังขารที่เป็นอดีต อนาคต ไม่เที่ยง จักกล่าวถึงสังขารที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในสังขารที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในสังขารที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4865 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - สังขารทั้งในอดีต อนาคต ปัจจุบันไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สังขารที่เป็นอดีต อนาคต ไม่เที่ยง จักกล่าวถึงสังขารที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในสังขารที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในสังขารที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4865 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๓ - รูปที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบันเป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปที่เป็นอดีต รูปที่เป็นอนาคต เป็นอนัตตา จักกล่าวถึงรูปที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในรูปที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในรูปที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4864 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๓ - รูปที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบันเป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปที่เป็นอดีต รูปที่เป็นอนาคต เป็นอนัตตา จักกล่าวถึงรูปที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในรูปที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในรูปที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4864 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๓ - รูปที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบันเป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปที่เป็นอดีต รูปที่เป็นอนาคต เป็นอนัตตา จักกล่าวถึงรูปที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในรูปที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในรูปที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4864 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๓ - รูปที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบันเป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปที่เป็นอดีต รูปที่เป็นอนาคต เป็นอนัตตา จักกล่าวถึงรูปที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในรูปที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในรูปที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4864 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๓ - รูปที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบันเป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปที่เป็นอดีต รูปที่เป็นอนาคต เป็นอนัตตา จักกล่าวถึงรูปที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในรูปที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในรูปที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4864 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๓ - รูปที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบันเป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปที่เป็นอดีต รูปที่เป็นอนาคต เป็นอนัตตา จักกล่าวถึงรูปที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในรูปที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในรูปที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4864 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๓ - รูปที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบันเป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปที่เป็นอดีต รูปที่เป็นอนาคต เป็นอนัตตา จักกล่าวถึงรูปที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในรูปที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในรูปที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4864 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๓ - รูปที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบันเป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปที่เป็นอดีต รูปที่เป็นอนาคต เป็นอนัตตา จักกล่าวถึงรูปที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในรูปที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในรูปที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4864 -
อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๓ - รูปที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบันเป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปที่เป็นอดีต รูปที่เป็นอนาคต เป็นอนัตตา จักกล่าวถึงรูปที่เป็นปัจจุบันไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยในรูปที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินในรูปที่เป็นอนาคต
https://uttayarndham.org/node/4864 -
อนิจจเหตุสูตร - เวทนา-เหตุให้เกิดเวทนา ไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เวทนาไม่เที่ยง แม้เหตุปัจจัยที่ให้เวทนาเกิดขึ้นก็ไม่เที่ยง เวทนาที่เกิดจากสิ่งที่ไม่เที่ยง ที่ไหนจักเที่ยงเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในเวทนา
https://uttayarndham.org/node/4863 -
อนิจจเหตุสูตร - เวทนา-เหตุให้เกิดเวทนา ไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เวทนาไม่เที่ยง แม้เหตุปัจจัยที่ให้เวทนาเกิดขึ้นก็ไม่เที่ยง เวทนาที่เกิดจากสิ่งที่ไม่เที่ยง ที่ไหนจักเที่ยงเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในเวทนา
https://uttayarndham.org/node/4863 -
อนิจจเหตุสูตร - เวทนา-เหตุให้เกิดเวทนา ไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เวทนาไม่เที่ยง แม้เหตุปัจจัยที่ให้เวทนาเกิดขึ้นก็ไม่เที่ยง เวทนาที่เกิดจากสิ่งที่ไม่เที่ยง ที่ไหนจักเที่ยงเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในเวทนา
https://uttayarndham.org/node/4863
ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นความบริสุทธิ์บริบูรณ์สูงสุดในความมีอยู่เป็นอยู่ทั้งปวง เป็นที่สุดแห่งวิวัฒนาการ จึงเป็นที่ปรารถนาของมหาเทพ มหาพรหมจำนวนมาก หลายท่านได้ทุ่มเทบำเพ็ญบารมีเพื่อพุทธภูมิ กระนั้นก็มีน้อยนักที่ประสบความสำเร็จสูงสุดได้
การมีพระพุทธเจ้ามากนั้นเป็นการดีต่อสรรพจิตในจักรวาลทั้งหลาย โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก จึงได้รวบรวม พุทธวงศ์ โดยวิภังค์และสังคณี อย่างเป็นระบบ ครบถ้วน กระบวนการบำเพ็ญเพียรที่ถูกต้อง ได้ผลจริง จนถึงพระสัพพัญุตญาณอันไร้ขอบเขต เป็นที่พึ่งสูงสุดแก่สรรพจิตทุกจักรวาล เพื่อเป็นแรงบันดาลใจ และแบบอย่างอันประเสริฐยิ่ง แก่กัลยาณชนทั้งหลาย
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
| 32_0002 | 1. ปัจเจกพุทธาปธาน | เหตุให้สำเร็จเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |