ปัจเจกพุทธาปธาน
56261 รายการ
-
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เจตนาเป็นกรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เรากล่าว เจตนาว่าเป็นกรรม บุคคลคิดแล้วจึงกระทำกรรม ด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ เราย่อมกล่าววิบากแห่งกรรมว่ามี ๓ ประการ กรรมที่ให้ผลในปัจจุบัน ๑ กรรมที่ให้ผลในภพที่เกิด ๑ กรรมที่ให้ผลในภพต่อ ๆ ไป ๑
https://uttayarndham.org/node/4824 -
นิพเพธิกสูตร - เจตนาเป็นกรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เรากล่าว เจตนาว่าเป็นกรรม บุคคลคิดแล้วจึงกระทำกรรม ด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ เราย่อมกล่าววิบากแห่งกรรมว่ามี ๓ ประการ กรรมที่ให้ผลในปัจจุบัน ๑ กรรมที่ให้ผลในภพที่เกิด ๑ กรรมที่ให้ผลในภพต่อ ๆ ไป ๑
https://uttayarndham.org/node/4824 -
นิพเพธิกสูตร - เจตนาเป็นกรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เรากล่าว เจตนาว่าเป็นกรรม บุคคลคิดแล้วจึงกระทำกรรม ด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ เราย่อมกล่าววิบากแห่งกรรมว่ามี ๓ ประการ กรรมที่ให้ผลในปัจจุบัน ๑ กรรมที่ให้ผลในภพที่เกิด ๑ กรรมที่ให้ผลในภพต่อ ๆ ไป ๑
https://uttayarndham.org/node/4824 -
นิพเพธิกสูตร - เจตนาเป็นกรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เรากล่าว เจตนาว่าเป็นกรรม บุคคลคิดแล้วจึงกระทำกรรม ด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ เราย่อมกล่าววิบากแห่งกรรมว่ามี ๓ ประการ กรรมที่ให้ผลในปัจจุบัน ๑ กรรมที่ให้ผลในภพที่เกิด ๑ กรรมที่ให้ผลในภพต่อ ๆ ไป ๑
https://uttayarndham.org/node/4824 -
นิพเพธิกสูตร - เจตนาเป็นกรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เรากล่าว เจตนาว่าเป็นกรรม บุคคลคิดแล้วจึงกระทำกรรม ด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ เราย่อมกล่าววิบากแห่งกรรมว่ามี ๓ ประการ กรรมที่ให้ผลในปัจจุบัน ๑ กรรมที่ให้ผลในภพที่เกิด ๑ กรรมที่ให้ผลในภพต่อ ๆ ไป ๑
https://uttayarndham.org/node/4824 -
นิพเพธิกสูตร - เจตนาเป็นกรรม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เรากล่าว เจตนาว่าเป็นกรรม บุคคลคิดแล้วจึงกระทำกรรม ด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ เราย่อมกล่าววิบากแห่งกรรมว่ามี ๓ ประการ กรรมที่ให้ผลในปัจจุบัน ๑ กรรมที่ให้ผลในภพที่เกิด ๑ กรรมที่ให้ผลในภพต่อ ๆ ไป ๑
https://uttayarndham.org/node/4824
ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นความบริสุทธิ์บริบูรณ์สูงสุดในความมีอยู่เป็นอยู่ทั้งปวง เป็นที่สุดแห่งวิวัฒนาการ จึงเป็นที่ปรารถนาของมหาเทพ มหาพรหมจำนวนมาก หลายท่านได้ทุ่มเทบำเพ็ญบารมีเพื่อพุทธภูมิ กระนั้นก็มีน้อยนักที่ประสบความสำเร็จสูงสุดได้
การมีพระพุทธเจ้ามากนั้นเป็นการดีต่อสรรพจิตในจักรวาลทั้งหลาย โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก จึงได้รวบรวม พุทธวงศ์ โดยวิภังค์และสังคณี อย่างเป็นระบบ ครบถ้วน กระบวนการบำเพ็ญเพียรที่ถูกต้อง ได้ผลจริง จนถึงพระสัพพัญุตญาณอันไร้ขอบเขต เป็นที่พึ่งสูงสุดแก่สรรพจิตทุกจักรวาล เพื่อเป็นแรงบันดาลใจ และแบบอย่างอันประเสริฐยิ่ง แก่กัลยาณชนทั้งหลาย
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
| 32_0002 | 1. ปัจเจกพุทธาปธาน | เหตุให้สำเร็จเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |

