ปัจเจกพุทธาปธาน
55969 รายการ
-
พระผู้มีพระภาคทรงเคารพสิ่งใด อาศัยอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคแรกตรัสรู้ ประทับอยู่ที่ต้นอชปาลนิโครธ แถบฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา เขตอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้น ความปริวิตกแห่งพระหฤทัยบังเกิดแก่พระผู้มีพระภาคผู้เสด็จเข้าที่ลับ ทรงพักผ่อนอยู่อย่างนี้ว่า
https://uttayarndham.org/node/6373 -
พระผู้มีพระภาคทรงเคารพสิ่งใด อาศัยอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคแรกตรัสรู้ ประทับอยู่ที่ต้นอชปาลนิโครธ แถบฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา เขตอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้น ความปริวิตกแห่งพระหฤทัยบังเกิดแก่พระผู้มีพระภาคผู้เสด็จเข้าที่ลับ ทรงพักผ่อนอยู่อย่างนี้ว่า
https://uttayarndham.org/node/6373 -
พระผู้มีพระภาคทรงเคารพสิ่งใด อาศัยอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคแรกตรัสรู้ ประทับอยู่ที่ต้นอชปาลนิโครธ แถบฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา เขตอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้น ความปริวิตกแห่งพระหฤทัยบังเกิดแก่พระผู้มีพระภาคผู้เสด็จเข้าที่ลับ ทรงพักผ่อนอยู่อย่างนี้ว่า
https://uttayarndham.org/node/6373 -
พระผู้มีพระภาคทรงเคารพสิ่งใด อาศัยอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคแรกตรัสรู้ ประทับอยู่ที่ต้นอชปาลนิโครธ แถบฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา เขตอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้น ความปริวิตกแห่งพระหฤทัยบังเกิดแก่พระผู้มีพระภาคผู้เสด็จเข้าที่ลับ ทรงพักผ่อนอยู่อย่างนี้ว่า
https://uttayarndham.org/node/6373 -
พระผู้มีพระภาคทรงเคารพสิ่งใด อาศัยอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคแรกตรัสรู้ ประทับอยู่ที่ต้นอชปาลนิโครธ แถบฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา เขตอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้น ความปริวิตกแห่งพระหฤทัยบังเกิดแก่พระผู้มีพระภาคผู้เสด็จเข้าที่ลับ ทรงพักผ่อนอยู่อย่างนี้ว่า
https://uttayarndham.org/node/6373 -
สภาวะสูญและความสั่นกระเพื่อมของจิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ต้นตอของจิตที่กระเพื่อมออกมา คือ อวิชชา กำหนดสติบริสุทธิ์ ยอกย้อนเข้าไป ทะลุทะลวงอวิชชาให้สุด จนอวิชชาสลายไปครับ แล้วจะพบมิติใหม่แห่ง "รู้" ที่ไม่เหมือนเดิมอีกเลย
https://uttayarndham.org/node/6372 -
สภาวะสูญและความสั่นกระเพื่อมของจิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ต้นตอของจิตที่กระเพื่อมออกมา คือ อวิชชา กำหนดสติบริสุทธิ์ ยอกย้อนเข้าไป ทะลุทะลวงอวิชชาให้สุด จนอวิชชาสลายไปครับ แล้วจะพบมิติใหม่แห่ง "รู้" ที่ไม่เหมือนเดิมอีกเลย
https://uttayarndham.org/node/6372 -
สภาวะสูญและความสั่นกระเพื่อมของจิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ต้นตอของจิตที่กระเพื่อมออกมา คือ อวิชชา กำหนดสติบริสุทธิ์ ยอกย้อนเข้าไป ทะลุทะลวงอวิชชาให้สุด จนอวิชชาสลายไปครับ แล้วจะพบมิติใหม่แห่ง "รู้" ที่ไม่เหมือนเดิมอีกเลย
https://uttayarndham.org/node/6372 -
สภาวะสูญและความสั่นกระเพื่อมของจิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ต้นตอของจิตที่กระเพื่อมออกมา คือ อวิชชา กำหนดสติบริสุทธิ์ ยอกย้อนเข้าไป ทะลุทะลวงอวิชชาให้สุด จนอวิชชาสลายไปครับ แล้วจะพบมิติใหม่แห่ง "รู้" ที่ไม่เหมือนเดิมอีกเลย
https://uttayarndham.org/node/6372 -
สภาวะสูญและความสั่นกระเพื่อมของจิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ต้นตอของจิตที่กระเพื่อมออกมา คือ อวิชชา กำหนดสติบริสุทธิ์ ยอกย้อนเข้าไป ทะลุทะลวงอวิชชาให้สุด จนอวิชชาสลายไปครับ แล้วจะพบมิติใหม่แห่ง "รู้" ที่ไม่เหมือนเดิมอีกเลย
https://uttayarndham.org/node/6372 -
ทำไมคนจึงมองปัญหาเดียวกันไม่เหมือนกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ลึกซึ้งดีมากครับ คนเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่เหมือนกันเพราะภูมิจิตต่างกันครับ เช่น 1. Habit Base ราคจริต
https://uttayarndham.org/node/6371 -
ทำไมคนจึงมองปัญหาเดียวกันไม่เหมือนกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ลึกซึ้งดีมากครับ คนเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่เหมือนกันเพราะภูมิจิตต่างกันครับ เช่น 1. Habit Base ราคจริต
https://uttayarndham.org/node/6371 -
ทำไมคนจึงมองปัญหาเดียวกันไม่เหมือนกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ลึกซึ้งดีมากครับ คนเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่เหมือนกันเพราะภูมิจิตต่างกันครับ เช่น 1. Habit Base ราคจริต
https://uttayarndham.org/node/6371 -
ทำไมคนจึงมองปัญหาเดียวกันไม่เหมือนกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ลึกซึ้งดีมากครับ คนเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่เหมือนกันเพราะภูมิจิตต่างกันครับ เช่น 1. Habit Base ราคจริต
https://uttayarndham.org/node/6371 -
ทำไมคนจึงมองปัญหาเดียวกันไม่เหมือนกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ลึกซึ้งดีมากครับ คนเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่เหมือนกันเพราะภูมิจิตต่างกันครับ เช่น 1. Habit Base ราคจริต
https://uttayarndham.org/node/6371 -
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ | วีณาสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ วีณาสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๔๓-๓๔๕
https://uttayarndham.org/node/6370 -
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ | วีณาสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ วีณาสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๔๓-๓๔๕
https://uttayarndham.org/node/6370 -
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ | วีณาสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ วีณาสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๔๓-๓๔๕
https://uttayarndham.org/node/6370 -
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ | วีณาสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ วีณาสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๔๓-๓๔๕
https://uttayarndham.org/node/6370 -
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ | วีณาสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ วีณาสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๔๓-๓๔๕
https://uttayarndham.org/node/6370
ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นความบริสุทธิ์บริบูรณ์สูงสุดในความมีอยู่เป็นอยู่ทั้งปวง เป็นที่สุดแห่งวิวัฒนาการ จึงเป็นที่ปรารถนาของมหาเทพ มหาพรหมจำนวนมาก หลายท่านได้ทุ่มเทบำเพ็ญบารมีเพื่อพุทธภูมิ กระนั้นก็มีน้อยนักที่ประสบความสำเร็จสูงสุดได้
การมีพระพุทธเจ้ามากนั้นเป็นการดีต่อสรรพจิตในจักรวาลทั้งหลาย โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก จึงได้รวบรวม พุทธวงศ์ โดยวิภังค์และสังคณี อย่างเป็นระบบ ครบถ้วน กระบวนการบำเพ็ญเพียรที่ถูกต้อง ได้ผลจริง จนถึงพระสัพพัญุตญาณอันไร้ขอบเขต เป็นที่พึ่งสูงสุดแก่สรรพจิตทุกจักรวาล เพื่อเป็นแรงบันดาลใจ และแบบอย่างอันประเสริฐยิ่ง แก่กัลยาณชนทั้งหลาย
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
| 32_0002 | 1. ปัจเจกพุทธาปธาน | เหตุให้สำเร็จเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |

