แสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก

มหาวิปัสสนาเหตุแห่งธรรม I อุปนิสสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

การรู้ ปล่อย และมีการเห็นเปลือกหลุดออกมาคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

ในใจของเรานั้นจะมีเจตสิก ๕๒ ตัวด้วยกัน เจตสิกเหล่านั้นมีทั้งกุศลและอกุศลและที่เป็นกลาง เมื่อใดก็ตามที่เรามีการยึดถือ จะยึดถือในอาการของใจก็ดี ยึดอยู่ในร่างกายก็ดี ยึดถือในกรรมก็ดี ยึดถือในความสัมพันธ์ก็ดี การยึดถือมันจะรวมเอาเจตสิกหลาย ๆ ตัวมาถักสานกัน

ปล่อยวางทำอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

วิธีคือทำจริง ๆ มันก็อยู่ตรงปล่อยจริง ๆ วางจริง ๆ จึงจะหลุดจริง ๆ การจะปล่อยวางจริง ๆ ได้ ต้องมีเหตุผลในการปล่อยวาง จิตจึงจะยอมวาง เหตุผลอะไร พระผู้มีพระภาคทรงให้เจริญยถาภูตญาณทัสสนะ คือเห็นสัจธรรมตามเป็นจริงว่า

ปล่อยวางทำอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

วิธีคือทำจริง ๆ มันก็อยู่ตรงปล่อยจริง ๆ วางจริง ๆ จึงจะหลุดจริง ๆ การจะปล่อยวางจริง ๆ ได้ ต้องมีเหตุผลในการปล่อยวาง จิตจึงจะยอมวาง เหตุผลอะไร พระผู้มีพระภาคทรงให้เจริญยถาภูตญาณทัสสนะ คือเห็นสัจธรรมตามเป็นจริงว่า

ปล่อยวางทำอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

วิธีคือทำจริง ๆ มันก็อยู่ตรงปล่อยจริง ๆ วางจริง ๆ จึงจะหลุดจริง ๆ การจะปล่อยวางจริง ๆ ได้ ต้องมีเหตุผลในการปล่อยวาง จิตจึงจะยอมวาง เหตุผลอะไร พระผู้มีพระภาคทรงให้เจริญยถาภูตญาณทัสสนะ คือเห็นสัจธรรมตามเป็นจริงว่า

ปล่อยวางทำอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)

วิธีคือทำจริง ๆ มันก็อยู่ตรงปล่อยจริง ๆ วางจริง ๆ จึงจะหลุดจริง ๆ การจะปล่อยวางจริง ๆ ได้ ต้องมีเหตุผลในการปล่อยวาง จิตจึงจะยอมวาง เหตุผลอะไร พระผู้มีพระภาคทรงให้เจริญยถาภูตญาณทัสสนะ คือเห็นสัจธรรมตามเป็นจริงว่า