55778 รายการ
-
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810