56278 รายการ
-
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, เมื่อพระเสยยสกะบังเกิดความกระสัน ราคะรบกวนจิต ก็พยายามจงใจใช้มือปล่อยอสุจิ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่า การใช้มือพยายามปล่อยอสุจิ ไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ
https://uttayarndham.org/node/4055
พระธรรมที่พระผู้มีพระภาคประทานให้ไว้เป็นมรดกแด่มนุษยชาติ เหมาะสำหรับชนทุกเพศ ทุกวัย ทุกฐานะอาชีพ
ฆราวาสธรรม คือพระธรรมที่พระพุทธองค์ ประทานแก่ผู้ครองเรือน ซึ่งครอบคลุมทุกมิติหลัก ในการดำเนินชีวิต กิจการงาน ความสัมพันธ์ ให้เจริญทั้งทางโลก และทางธรรม สมควรที่พุทธชนจะได้ศึกษา สมาทาน และปฏิบัติตาม เพื่อความเจริญอย่างเป็นสุข แก่ตน ครอบครัว องค์กร และสังคม