ธรรมอันลึกซึ้ง
56261 รายการ
-
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละมีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/2371 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละมีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/2371 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละมีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/2371 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็คำนี้ว่า ความเสวยอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นทุกข์ ดังนี้เรากล่าวหมายเอาความที่สังขารทั้งหลายนั่นแหละมีความสิ้นไป เสื่อมไป คลายไป ดับไป แปรปรวนไปเป็นธรรมดา
https://uttayarndham.org/node/2371 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกันเพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟเพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกันไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้นย่อมดับไป สงบไป ฉันใดเวทนา ๓ นี้ ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/2370 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกันเพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟเพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกันไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้นย่อมดับไป สงบไป ฉันใดเวทนา ๓ นี้ ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/2370 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกันเพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟเพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกันไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้นย่อมดับไป สงบไป ฉันใดเวทนา ๓ นี้ ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/2370 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกันเพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟเพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกันไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้นย่อมดับไป สงบไป ฉันใดเวทนา ๓ นี้ ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/2370 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะไม้สองอันเสียดสีกันเพราะการเสียดสีกันจึงเกิดไออุ่น จึงเกิดไฟเพราะแยกไม้สองอันนั้นแหละออกจากกันไออุ่นที่เกิดเพราะการเสียดสีนั้นย่อมดับไป สงบไป ฉันใดเวทนา ๓ นี้ ก็ฉันนั้นเหมือนกันแล
https://uttayarndham.org/node/2370 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปฏิปทาอันจะยังสัตว์ให้ถึงสักกายนิโรธ ย่อมไม่ตามเห็นรูปโดยความเป็นตน ๑ ย่อมไม่เห็นตนมีรูป ๑ ย่อมไม่เห็นรูปในตน ๑ ย่อมไม่เห็นตนในรูป ๑
https://uttayarndham.org/node/2369 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปฏิปทาอันจะยังสัตว์ให้ถึงสักกายนิโรธ ย่อมไม่ตามเห็นรูปโดยความเป็นตน ๑ ย่อมไม่เห็นตนมีรูป ๑ ย่อมไม่เห็นรูปในตน ๑ ย่อมไม่เห็นตนในรูป ๑
https://uttayarndham.org/node/2369 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปฏิปทาอันจะยังสัตว์ให้ถึงสักกายนิโรธ ย่อมไม่ตามเห็นรูปโดยความเป็นตน ๑ ย่อมไม่เห็นตนมีรูป ๑ ย่อมไม่เห็นรูปในตน ๑ ย่อมไม่เห็นตนในรูป ๑
https://uttayarndham.org/node/2369 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปฏิปทาอันจะยังสัตว์ให้ถึงสักกายนิโรธ ย่อมไม่ตามเห็นรูปโดยความเป็นตน ๑ ย่อมไม่เห็นตนมีรูป ๑ ย่อมไม่เห็นรูปในตน ๑ ย่อมไม่เห็นตนในรูป ๑
https://uttayarndham.org/node/2369 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปฏิปทาอันจะยังสัตว์ให้ถึงสักกายนิโรธ ย่อมไม่ตามเห็นรูปโดยความเป็นตน ๑ ย่อมไม่เห็นตนมีรูป ๑ ย่อมไม่เห็นรูปในตน ๑ ย่อมไม่เห็นตนในรูป ๑
https://uttayarndham.org/node/2369 -
สัลลัตถสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับอันทุกขเวทนาถูกต้องแล้ว ย่อมเศร้าโศก ร่ำไรรำพัน ทุบอกคร่ำครวญ ย่อมถึงความงมงาย เขาย่อมเสวยเวทนา ๒ อย่าง คือ เวทนาทางกายและเวทนาทางใจ เขาเป็นผู้มีความขัดเคืองเพราะทุกขเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/2367 -
สัลลัตถสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับอันทุกขเวทนาถูกต้องแล้ว ย่อมเศร้าโศก ร่ำไรรำพัน ทุบอกคร่ำครวญ ย่อมถึงความงมงาย เขาย่อมเสวยเวทนา ๒ อย่าง คือ เวทนาทางกายและเวทนาทางใจ เขาเป็นผู้มีความขัดเคืองเพราะทุกขเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/2367 -
สัลลัตถสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับอันทุกขเวทนาถูกต้องแล้ว ย่อมเศร้าโศก ร่ำไรรำพัน ทุบอกคร่ำครวญ ย่อมถึงความงมงาย เขาย่อมเสวยเวทนา ๒ อย่าง คือ เวทนาทางกายและเวทนาทางใจ เขาเป็นผู้มีความขัดเคืองเพราะทุกขเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/2367 -
สัลลัตถสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับอันทุกขเวทนาถูกต้องแล้ว ย่อมเศร้าโศก ร่ำไรรำพัน ทุบอกคร่ำครวญ ย่อมถึงความงมงาย เขาย่อมเสวยเวทนา ๒ อย่าง คือ เวทนาทางกายและเวทนาทางใจ เขาเป็นผู้มีความขัดเคืองเพราะทุกขเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/2367 -
สัลลัตถสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับอันทุกขเวทนาถูกต้องแล้ว ย่อมเศร้าโศก ร่ำไรรำพัน ทุบอกคร่ำครวญ ย่อมถึงความงมงาย เขาย่อมเสวยเวทนา ๒ อย่าง คือ เวทนาทางกายและเวทนาทางใจ เขาเป็นผู้มีความขัดเคืองเพราะทุกขเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/2367 -
สัลลัตถสูตร - เวทนา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับอันทุกขเวทนาถูกต้องแล้ว ย่อมเศร้าโศก ร่ำไรรำพัน ทุบอกคร่ำครวญ ย่อมถึงความงมงาย เขาย่อมเสวยเวทนา ๒ อย่าง คือ เวทนาทางกายและเวทนาทางใจ เขาเป็นผู้มีความขัดเคืองเพราะทุกขเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/2367
พระมหากัจจายนะ เป็นหนึ่งในพระอรหันต์ผู้เป็นที่รักและเคารพมากที่สุด ทั้งในสมัยพุทธกาล และปัจจุบัน ท่านบรรลุธรรมในขณะที่ฟังธรรมจากพระพุทธองค์ครั้งแรก ด้วยลักษณะอันงามสง่า จริยวัตรงดงาม อัธยาศัยกว้างขวาง ปัญญาดี จนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้เลิศกว่าภิกษุทั้งหลายด้วยแสดงธรรมย่อให้พิสดาร ลึกซึ้ง ทำให้ท่านมีสานุศิษย์ มากมาย เฝ้าเรียนธรรม ปฏิบัติธรรมด้วย แม้เมื่อท่านปรินิพพานไปแล้ว ผองชนหลายประเทศก็ยังกราบไหว้บูชาท่านเป็นแบบอย่างที่ดีงามจนถึงทุกวันนี้
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวม ธรรมคำสอนของพระมหากัจจายนะชุด “ธรรมอันลึกซึ้ง” มาเป็น ธรรมานุศาสตร์ ให้กัลยาณชนทั้งหลายได้ศึกษา และปฏิบัติตาม เพื่อความเจริญในธรรม และได้สภาวะจิตดียิ่ง ๆ ขึ้นไป