ธรรมอันลึกซึ้ง
56261 รายการ
-
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
อาทิตตปริยายสูตร - ความเสวยอารมณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความเสวยอารมณ์เป็นสุข เป็นทุกข์หรือมิใช่ทุกข์มิใช่สุข ที่เกิดขึ้นเพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นของร้อน ร้อนเพราะอะไร? ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ
https://uttayarndham.org/node/2304 -
มหานามสูตรที่ ๑ - ผู้บริบูรณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้มีศรัทธาย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ไม่มีศรัทธาย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ปรารภความเพียรย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้เกียจคร้านย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติตั้งมั่นย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติหลงลืมย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์
https://uttayarndham.org/node/2263 -
มหานามสูตรที่ ๑ - ผู้บริบูรณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้มีศรัทธาย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ไม่มีศรัทธาย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ปรารภความเพียรย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้เกียจคร้านย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติตั้งมั่นย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติหลงลืมย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์
https://uttayarndham.org/node/2263 -
มหานามสูตรที่ ๑ - ผู้บริบูรณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้มีศรัทธาย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ไม่มีศรัทธาย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ปรารภความเพียรย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้เกียจคร้านย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติตั้งมั่นย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติหลงลืมย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์
https://uttayarndham.org/node/2263 -
มหานามสูตรที่ ๑ - ผู้บริบูรณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้มีศรัทธาย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ไม่มีศรัทธาย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ปรารภความเพียรย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้เกียจคร้านย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติตั้งมั่นย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติหลงลืมย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์
https://uttayarndham.org/node/2263 -
มหานามสูตรที่ ๑ - ผู้บริบูรณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้มีศรัทธาย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ไม่มีศรัทธาย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ปรารภความเพียรย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้เกียจคร้านย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติตั้งมั่นย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติหลงลืมย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์
https://uttayarndham.org/node/2263 -
มหานามสูตรที่ ๑ - ผู้บริบูรณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้มีศรัทธาย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ไม่มีศรัทธาย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ปรารภความเพียรย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้เกียจคร้านย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติตั้งมั่นย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติหลงลืมย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์
https://uttayarndham.org/node/2263 -
มหานามสูตรที่ ๑ - ผู้บริบูรณ์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้มีศรัทธาย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ไม่มีศรัทธาย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้ปรารภความเพียรย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้เกียจคร้านย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติตั้งมั่นย่อมเป็นผู้บริบูรณ์ ผู้มีสติหลงลืมย่อมไม่เป็นผู้บริบูรณ์
https://uttayarndham.org/node/2263
พระมหากัจจายนะ เป็นหนึ่งในพระอรหันต์ผู้เป็นที่รักและเคารพมากที่สุด ทั้งในสมัยพุทธกาล และปัจจุบัน ท่านบรรลุธรรมในขณะที่ฟังธรรมจากพระพุทธองค์ครั้งแรก ด้วยลักษณะอันงามสง่า จริยวัตรงดงาม อัธยาศัยกว้างขวาง ปัญญาดี จนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้เลิศกว่าภิกษุทั้งหลายด้วยแสดงธรรมย่อให้พิสดาร ลึกซึ้ง ทำให้ท่านมีสานุศิษย์ มากมาย เฝ้าเรียนธรรม ปฏิบัติธรรมด้วย แม้เมื่อท่านปรินิพพานไปแล้ว ผองชนหลายประเทศก็ยังกราบไหว้บูชาท่านเป็นแบบอย่างที่ดีงามจนถึงทุกวันนี้
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวม ธรรมคำสอนของพระมหากัจจายนะชุด “ธรรมอันลึกซึ้ง” มาเป็น ธรรมานุศาสตร์ ให้กัลยาณชนทั้งหลายได้ศึกษา และปฏิบัติตาม เพื่อความเจริญในธรรม และได้สภาวะจิตดียิ่ง ๆ ขึ้นไป