ธรรมอันลึกซึ้ง
55790 รายการ
-
สนิทานสูตร - การแสวงหาอัพยาบาท โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อัพยาปาทวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอัพยาปาทธาตุ ความดำริในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอัพยาบาท
https://uttayarndham.org/node/4725 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอัพยาบาท โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อัพยาปาทวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอัพยาปาทธาตุ ความดำริในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอัพยาบาท
https://uttayarndham.org/node/4725 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอัพยาบาท โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อัพยาปาทวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอัพยาปาทธาตุ ความดำริในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอัพยาบาท
https://uttayarndham.org/node/4725 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาเนกขัมมะ โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็เนกขัมมวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยเนกขัมมธาตุ ความดำริในเนกขัมมะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความหมายรู้ในเนกขัมมะ ความพอใจในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/4724 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาเนกขัมมะ โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็เนกขัมมวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยเนกขัมมธาตุ ความดำริในเนกขัมมะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความหมายรู้ในเนกขัมมะ ความพอใจในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/4724 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาเนกขัมมะ โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็เนกขัมมวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยเนกขัมมธาตุ ความดำริในเนกขัมมะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความหมายรู้ในเนกขัมมะ ความพอใจในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/4724 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาเนกขัมมะ โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็เนกขัมมวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยเนกขัมมธาตุ ความดำริในเนกขัมมะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความหมายรู้ในเนกขัมมะ ความพอใจในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/4724 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาเนกขัมมะ โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็เนกขัมมวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยเนกขัมมธาตุ ความดำริในเนกขัมมะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความหมายรู้ในเนกขัมมะ ความพอใจในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/4724 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาเนกขัมมะ โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็เนกขัมมวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยเนกขัมมธาตุ ความดำริในเนกขัมมะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความหมายรู้ในเนกขัมมะ ความพอใจในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/4724 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาเนกขัมมะ โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็เนกขัมมวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยเนกขัมมธาตุ ความดำริในเนกขัมมะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความหมายรู้ในเนกขัมมะ ความพอใจในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/4724 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาเนกขัมมะ โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็เนกขัมมวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยเนกขัมมธาตุ ความดำริในเนกขัมมะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความหมายรู้ในเนกขัมมะ ความพอใจในเนกขัมมะบังเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/4724 -
สนิทานสูตร - เหตุแห่งการแสวงหาความเบียดเบียน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
วิหิงสาวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในวิหิงสา (ความเบียดเบียน) บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยวิหิงสาธาตุ ความดำริในวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4723 -
สนิทานสูตร - เหตุแห่งการแสวงหาความเบียดเบียน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
วิหิงสาวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในวิหิงสา (ความเบียดเบียน) บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยวิหิงสาธาตุ ความดำริในวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4723 -
สนิทานสูตร - เหตุแห่งการแสวงหาความเบียดเบียน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
วิหิงสาวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในวิหิงสา (ความเบียดเบียน) บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยวิหิงสาธาตุ ความดำริในวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4723 -
สนิทานสูตร - เหตุแห่งการแสวงหาความเบียดเบียน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
วิหิงสาวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในวิหิงสา (ความเบียดเบียน) บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยวิหิงสาธาตุ ความดำริในวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4723 -
สนิทานสูตร - เหตุแห่งการแสวงหาความเบียดเบียน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
วิหิงสาวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในวิหิงสา (ความเบียดเบียน) บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยวิหิงสาธาตุ ความดำริในวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4723 -
สนิทานสูตร - เหตุแห่งการแสวงหาความเบียดเบียน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
วิหิงสาวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในวิหิงสา (ความเบียดเบียน) บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยวิหิงสาธาตุ ความดำริในวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4723 -
สนิทานสูตร - เหตุแห่งการแสวงหาความเบียดเบียน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
วิหิงสาวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในวิหิงสา (ความเบียดเบียน) บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยวิหิงสาธาตุ ความดำริในวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4723 -
สนิทานสูตร - เหตุแห่งการแสวงหาความเบียดเบียน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
วิหิงสาวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในวิหิงสา (ความเบียดเบียน) บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยวิหิงสาธาตุ ความดำริในวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4723 -
สนิทานสูตร - เหตุแห่งการแสวงหาพยาบาท | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ความหมายรู้ในพยาบาท บังเกิดขึ้นเพราะพยาปาทธาตุ ความดำริในพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในพยาบาท ความพอใจในพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความดำริในพยาบาท ความเร่าร้อนเพราะพยาบาทบังเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/4722
พระมหากัจจายนะ เป็นหนึ่งในพระอรหันต์ผู้เป็นที่รักและเคารพมากที่สุด ทั้งในสมัยพุทธกาล และปัจจุบัน ท่านบรรลุธรรมในขณะที่ฟังธรรมจากพระพุทธองค์ครั้งแรก ด้วยลักษณะอันงามสง่า จริยวัตรงดงาม อัธยาศัยกว้างขวาง ปัญญาดี จนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้เลิศกว่าภิกษุทั้งหลายด้วยแสดงธรรมย่อให้พิสดาร ลึกซึ้ง ทำให้ท่านมีสานุศิษย์ มากมาย เฝ้าเรียนธรรม ปฏิบัติธรรมด้วย แม้เมื่อท่านปรินิพพานไปแล้ว ผองชนหลายประเทศก็ยังกราบไหว้บูชาท่านเป็นแบบอย่างที่ดีงามจนถึงทุกวันนี้
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวม ธรรมคำสอนของพระมหากัจจายนะชุด “ธรรมอันลึกซึ้ง” มาเป็น ธรรมานุศาสตร์ ให้กัลยาณชนทั้งหลายได้ศึกษา และปฏิบัติตาม เพื่อความเจริญในธรรม และได้สภาวะจิตดียิ่ง ๆ ขึ้นไป