ธรรมะเพื่อครอบครัวโดยธรรม
55767 รายการ
-
ภวเนตติสูตร - กิเลสเครื่องนำไปในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
กิเลสที่นำไปสู่ภพ ที่เรียกว่า กิเลสเครื่องนำไปในภพ กิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความดับกิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึง ความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/4886 -
ภวเนตติสูตร - กิเลสเครื่องนำไปในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
กิเลสที่นำไปสู่ภพ ที่เรียกว่า กิเลสเครื่องนำไปในภพ กิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความดับกิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึง ความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/4886 -
ภวเนตติสูตร - กิเลสเครื่องนำไปในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
กิเลสที่นำไปสู่ภพ ที่เรียกว่า กิเลสเครื่องนำไปในภพ กิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความดับกิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึง ความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/4886 -
ภวเนตติสูตร - กิเลสเครื่องนำไปในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
กิเลสที่นำไปสู่ภพ ที่เรียกว่า กิเลสเครื่องนำไปในภพ กิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความดับกิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึง ความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/4886 -
ภวเนตติสูตร - กิเลสเครื่องนำไปในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
กิเลสที่นำไปสู่ภพ ที่เรียกว่า กิเลสเครื่องนำไปในภพ กิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความดับกิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึง ความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/4886 -
ภวเนตติสูตร - กิเลสเครื่องนำไปในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
กิเลสที่นำไปสู่ภพ ที่เรียกว่า กิเลสเครื่องนำไปในภพ กิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความดับกิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึง ความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/4886 -
ภวเนตติสูตร - กิเลสเครื่องนำไปในภพ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
กิเลสที่นำไปสู่ภพ ที่เรียกว่า กิเลสเครื่องนำไปในภพ กิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความดับกิเลสเครื่องนำไปในภพเป็นไฉน ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึง ความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/4886 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885 -
สัตตสูตร - เหตุให้เรียกว่า สัตว์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ที่เรียกว่า สัตว์ ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรหนอแล จึงเรียกว่า สัตว์ เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยาก ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นผู้ข้องในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
https://uttayarndham.org/node/4885
การมีครอบครัวเป็นโอกาสดีที่จะรวมพลังกันสร้างสรรค์ความสุขความเจริญอันยิ่ง หากบริหารได้ดี ก็จะได้ความสำเร็จอันคุ้มค่า แต่หากบริหารไม่ดี อาจนำมาซึ่งภาระเกินจำเป็น ความห่วง หวง หึง ยึดถือ คาดหวัง หวาดระแวง ทุกข์ระทม บั่นทอนพลังกัน กัดกร่อนความเจริญของกันและกันได้
ในบรรดากลยุทธ์การบริหารครอบครัวทั้งหลายในโลกนี้ การครองเรือนโดยธรรมเป็นการบริหารครอบครัวที่ประเสริฐสุด ได้ผลดีสูงสุด มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ และเหตุการณ์สมัยพุทธกาลที่เกี่ยวกับการบริหารครอบครัว เพื่อเป็นของขวัญแก่ผู้ครองเรือนทั้งหลายให้ได้คุณค่าสูงสุดจากการพลีตนเพื่อครอบครัว
ขอให้ของขวัญชิ้นนี้ เป็นพลังแห่งความกรุณาอันประเสริฐจากพระพุทธองค์ และความเมตตาอันสะอาดจากผู้จัดทำ เพื่อธำรงครอบครัวท่านและอนุชนให้มีความสุขความเจริญอย่างอบอุ่นสถาพรสืบไป