ธรรมะเพื่อครอบครัวโดยธรรม
55767 รายการ
-
ภิกขุสูตรที่ ๒ - การครุ่นคิดถึงเป็นเหตุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมหมกมุ่นสิ่งนั้น หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมไม่หมกมุ่นสิ่งนั้น ไม่หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมไม่ถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ...ถ้าบุคคลครุ่นคิดถึงเวทนา ย่อมหมกมุ่นเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/4852 -
ภิกขุสูตรที่ ๒ - การครุ่นคิดถึงเป็นเหตุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมหมกมุ่นสิ่งนั้น หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมไม่หมกมุ่นสิ่งนั้น ไม่หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมไม่ถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ...ถ้าบุคคลครุ่นคิดถึงเวทนา ย่อมหมกมุ่นเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/4852 -
ภิกขุสูตรที่ ๒ - การครุ่นคิดถึงเป็นเหตุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมหมกมุ่นสิ่งนั้น หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมไม่หมกมุ่นสิ่งนั้น ไม่หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมไม่ถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ...ถ้าบุคคลครุ่นคิดถึงเวทนา ย่อมหมกมุ่นเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/4852 -
ภิกขุสูตรที่ ๒ - การครุ่นคิดถึงเป็นเหตุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมหมกมุ่นสิ่งนั้น หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมไม่หมกมุ่นสิ่งนั้น ไม่หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมไม่ถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ...ถ้าบุคคลครุ่นคิดถึงเวทนา ย่อมหมกมุ่นเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/4852 -
ภิกขุสูตรที่ ๒ - การครุ่นคิดถึงเป็นเหตุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมหมกมุ่นสิ่งนั้น หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมไม่หมกมุ่นสิ่งนั้น ไม่หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมไม่ถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ...ถ้าบุคคลครุ่นคิดถึงเวทนา ย่อมหมกมุ่นเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/4852 -
ภิกขุสูตรที่ ๒ - การครุ่นคิดถึงเป็นเหตุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมหมกมุ่นสิ่งนั้น หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด ย่อมไม่หมกมุ่นสิ่งนั้น ไม่หมกมุ่นสิ่งใด ย่อมไม่ถึงการนับเพราะสิ่งนั้น ...ถ้าบุคคลครุ่นคิดถึงเวทนา ย่อมหมกมุ่นเวทนานั้น
https://uttayarndham.org/node/4852 -
อานันทสูตรที่ ๒ - ความไม่เที่ยงแห่งรูป | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปใดแลที่ล่วงไปแล้ว ดับแล้ว แปรไปแล้ว ความบังเกิดขึ้นแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเสื่อมแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเป็นอย่างอื่นแห่งรูปที่ตั้งอยู่แล้วนั้นปรากฏแล้ว รูปใดแลยังไม่เกิด ยังไม่ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4851 -
อานันทสูตรที่ ๒ - ความไม่เที่ยงแห่งรูป | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปใดแลที่ล่วงไปแล้ว ดับแล้ว แปรไปแล้ว ความบังเกิดขึ้นแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเสื่อมแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเป็นอย่างอื่นแห่งรูปที่ตั้งอยู่แล้วนั้นปรากฏแล้ว รูปใดแลยังไม่เกิด ยังไม่ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4851 -
อานันทสูตรที่ ๒ - ความไม่เที่ยงแห่งรูป | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปใดแลที่ล่วงไปแล้ว ดับแล้ว แปรไปแล้ว ความบังเกิดขึ้นแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเสื่อมแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเป็นอย่างอื่นแห่งรูปที่ตั้งอยู่แล้วนั้นปรากฏแล้ว รูปใดแลยังไม่เกิด ยังไม่ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4851 -
อานันทสูตรที่ ๒ - ความไม่เที่ยงแห่งรูป | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปใดแลที่ล่วงไปแล้ว ดับแล้ว แปรไปแล้ว ความบังเกิดขึ้นแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเสื่อมแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเป็นอย่างอื่นแห่งรูปที่ตั้งอยู่แล้วนั้นปรากฏแล้ว รูปใดแลยังไม่เกิด ยังไม่ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4851 -
อานันทสูตรที่ ๒ - ความไม่เที่ยงแห่งรูป | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปใดแลที่ล่วงไปแล้ว ดับแล้ว แปรไปแล้ว ความบังเกิดขึ้นแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเสื่อมแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเป็นอย่างอื่นแห่งรูปที่ตั้งอยู่แล้วนั้นปรากฏแล้ว รูปใดแลยังไม่เกิด ยังไม่ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4851 -
อานันทสูตรที่ ๒ - ความไม่เที่ยงแห่งรูป | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปใดแลที่ล่วงไปแล้ว ดับแล้ว แปรไปแล้ว ความบังเกิดขึ้นแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเสื่อมแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเป็นอย่างอื่นแห่งรูปที่ตั้งอยู่แล้วนั้นปรากฏแล้ว รูปใดแลยังไม่เกิด ยังไม่ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4851 -
อานันทสูตรที่ ๒ - ความไม่เที่ยงแห่งรูป | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปใดแลที่ล่วงไปแล้ว ดับแล้ว แปรไปแล้ว ความบังเกิดขึ้นแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเสื่อมแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเป็นอย่างอื่นแห่งรูปที่ตั้งอยู่แล้วนั้นปรากฏแล้ว รูปใดแลยังไม่เกิด ยังไม่ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4851 -
อานันทสูตรที่ ๒ - ความไม่เที่ยงแห่งรูป | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปใดแลที่ล่วงไปแล้ว ดับแล้ว แปรไปแล้ว ความบังเกิดขึ้นแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเสื่อมแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเป็นอย่างอื่นแห่งรูปที่ตั้งอยู่แล้วนั้นปรากฏแล้ว รูปใดแลยังไม่เกิด ยังไม่ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4851 -
อานันทสูตรที่ ๒ - ความไม่เที่ยงแห่งรูป | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
รูปใดแลที่ล่วงไปแล้ว ดับแล้ว แปรไปแล้ว ความบังเกิดขึ้นแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเสื่อมแห่งรูปนั้นปรากฏแล้ว ความเป็นอย่างอื่นแห่งรูปที่ตั้งอยู่แล้วนั้นปรากฏแล้ว รูปใดแลยังไม่เกิด ยังไม่ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4851 -
อนุธัมมสูตรที่ ๑ - ธรรมอันเหมาะสมของผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม (มากด้วยความหน่าย) | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ย่อมมีธรรมอันเหมาะสม คือ พึงเป็นผู้มากไปด้วยความหน่ายในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณอยู่ ภิกษุนั้น เมื่อเป็นผู้มากไปด้วยความหน่ายในรูป ในเวทนา ในสัญญา ในสังขาร ในวิญญาณอยู่
https://uttayarndham.org/node/4850 -
อนุธัมมสูตรที่ ๑ - ธรรมอันเหมาะสมของผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม (มากด้วยความหน่าย) | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ย่อมมีธรรมอันเหมาะสม คือ พึงเป็นผู้มากไปด้วยความหน่ายในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณอยู่ ภิกษุนั้น เมื่อเป็นผู้มากไปด้วยความหน่ายในรูป ในเวทนา ในสัญญา ในสังขาร ในวิญญาณอยู่
https://uttayarndham.org/node/4850 -
อนุธัมมสูตรที่ ๑ - ธรรมอันเหมาะสมของผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม (มากด้วยความหน่าย) | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ย่อมมีธรรมอันเหมาะสม คือ พึงเป็นผู้มากไปด้วยความหน่ายในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณอยู่ ภิกษุนั้น เมื่อเป็นผู้มากไปด้วยความหน่ายในรูป ในเวทนา ในสัญญา ในสังขาร ในวิญญาณอยู่
https://uttayarndham.org/node/4850 -
อนุธัมมสูตรที่ ๑ - ธรรมอันเหมาะสมของผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม (มากด้วยความหน่าย) | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ย่อมมีธรรมอันเหมาะสม คือ พึงเป็นผู้มากไปด้วยความหน่ายในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณอยู่ ภิกษุนั้น เมื่อเป็นผู้มากไปด้วยความหน่ายในรูป ในเวทนา ในสัญญา ในสังขาร ในวิญญาณอยู่
https://uttayarndham.org/node/4850 -
อนุธัมมสูตรที่ ๑ - ธรรมอันเหมาะสมของผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม (มากด้วยความหน่าย) | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ย่อมมีธรรมอันเหมาะสม คือ พึงเป็นผู้มากไปด้วยความหน่ายในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณอยู่ ภิกษุนั้น เมื่อเป็นผู้มากไปด้วยความหน่ายในรูป ในเวทนา ในสัญญา ในสังขาร ในวิญญาณอยู่
https://uttayarndham.org/node/4850
การมีครอบครัวเป็นโอกาสดีที่จะรวมพลังกันสร้างสรรค์ความสุขความเจริญอันยิ่ง หากบริหารได้ดี ก็จะได้ความสำเร็จอันคุ้มค่า แต่หากบริหารไม่ดี อาจนำมาซึ่งภาระเกินจำเป็น ความห่วง หวง หึง ยึดถือ คาดหวัง หวาดระแวง ทุกข์ระทม บั่นทอนพลังกัน กัดกร่อนความเจริญของกันและกันได้
ในบรรดากลยุทธ์การบริหารครอบครัวทั้งหลายในโลกนี้ การครองเรือนโดยธรรมเป็นการบริหารครอบครัวที่ประเสริฐสุด ได้ผลดีสูงสุด มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ และเหตุการณ์สมัยพุทธกาลที่เกี่ยวกับการบริหารครอบครัว เพื่อเป็นของขวัญแก่ผู้ครองเรือนทั้งหลายให้ได้คุณค่าสูงสุดจากการพลีตนเพื่อครอบครัว
ขอให้ของขวัญชิ้นนี้ เป็นพลังแห่งความกรุณาอันประเสริฐจากพระพุทธองค์ และความเมตตาอันสะอาดจากผู้จัดทำ เพื่อธำรงครอบครัวท่านและอนุชนให้มีความสุขความเจริญอย่างอบอุ่นสถาพรสืบไป