ธรรมะเพื่อครอบครัวโดยธรรม
55778 รายการ
-
ทุคคตสูตร - สงสารยาวนาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายเห็นทุคตบุรุษผู้มีมือและเท้าไม่สมประกอบ พึงลงสันนิษฐานในบุคคลนี้ว่า เราทั้งหลายก็เคยเสวยทุกข์เห็นปานนี้มาแล้ว โดยกาลนานนี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่าสงสารนี้กำหนดที่สุด เบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/4727 -
ทุคคตสูตร - สงสารยาวนาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายเห็นทุคตบุรุษผู้มีมือและเท้าไม่สมประกอบ พึงลงสันนิษฐานในบุคคลนี้ว่า เราทั้งหลายก็เคยเสวยทุกข์เห็นปานนี้มาแล้ว โดยกาลนานนี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่าสงสารนี้กำหนดที่สุด เบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/4727 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอัพยาบาท โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อัพยาปาทวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอัพยาปาทธาตุ ความดำริในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอัพยาบาท
https://uttayarndham.org/node/4725 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอัพยาบาท โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อัพยาปาทวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอัพยาปาทธาตุ ความดำริในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอัพยาบาท
https://uttayarndham.org/node/4725 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอัพยาบาท โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อัพยาปาทวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอัพยาปาทธาตุ ความดำริในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอัพยาบาท
https://uttayarndham.org/node/4725 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอัพยาบาท โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อัพยาปาทวิตกย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอัพยาปาทธาตุ ความดำริในอัพยาบาทบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอัพยาบาท
https://uttayarndham.org/node/4725
การมีครอบครัวเป็นโอกาสดีที่จะรวมพลังกันสร้างสรรค์ความสุขความเจริญอันยิ่ง หากบริหารได้ดี ก็จะได้ความสำเร็จอันคุ้มค่า แต่หากบริหารไม่ดี อาจนำมาซึ่งภาระเกินจำเป็น ความห่วง หวง หึง ยึดถือ คาดหวัง หวาดระแวง ทุกข์ระทม บั่นทอนพลังกัน กัดกร่อนความเจริญของกันและกันได้
ในบรรดากลยุทธ์การบริหารครอบครัวทั้งหลายในโลกนี้ การครองเรือนโดยธรรมเป็นการบริหารครอบครัวที่ประเสริฐสุด ได้ผลดีสูงสุด มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ และเหตุการณ์สมัยพุทธกาลที่เกี่ยวกับการบริหารครอบครัว เพื่อเป็นของขวัญแก่ผู้ครองเรือนทั้งหลายให้ได้คุณค่าสูงสุดจากการพลีตนเพื่อครอบครัว
ขอให้ของขวัญชิ้นนี้ เป็นพลังแห่งความกรุณาอันประเสริฐจากพระพุทธองค์ และความเมตตาอันสะอาดจากผู้จัดทำ เพื่อธำรงครอบครัวท่านและอนุชนให้มีความสุขความเจริญอย่างอบอุ่นสถาพรสืบไป