ธรรมอันลึกซึ้ง
56080 รายการ
-
สูกรขาตาสูตร - เหตุให้ประพฤตินอบน้อมในพระตถาคต | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ขีณาสพเห็นอำนาจประโยชน์อะไรหนอ จึงประพฤตินอบน้อมอย่างยิ่งในตถาคต หรือในศาสนาของตถาคต ภิกษุผู้ขีณาสพเห็นธรรมเป็นแดนเกษมจากโยคะอันยอดเยี่ยม จึงประพฤตินอบน้อมอย่างยิ่งในพระตถาคต หรือในศาสนาของพระตถาคต
https://uttayarndham.org/node/3205 -
สูกรขาตาสูตร - เหตุให้ประพฤตินอบน้อมในพระตถาคต | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ขีณาสพเห็นอำนาจประโยชน์อะไรหนอ จึงประพฤตินอบน้อมอย่างยิ่งในตถาคต หรือในศาสนาของตถาคต ภิกษุผู้ขีณาสพเห็นธรรมเป็นแดนเกษมจากโยคะอันยอดเยี่ยม จึงประพฤตินอบน้อมอย่างยิ่งในพระตถาคต หรือในศาสนาของพระตถาคต
https://uttayarndham.org/node/3205 -
สูกรขาตาสูตร - เหตุให้ประพฤตินอบน้อมในพระตถาคต | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ขีณาสพเห็นอำนาจประโยชน์อะไรหนอ จึงประพฤตินอบน้อมอย่างยิ่งในตถาคต หรือในศาสนาของตถาคต ภิกษุผู้ขีณาสพเห็นธรรมเป็นแดนเกษมจากโยคะอันยอดเยี่ยม จึงประพฤตินอบน้อมอย่างยิ่งในพระตถาคต หรือในศาสนาของพระตถาคต
https://uttayarndham.org/node/3205 -
สูกรขาตาสูตร - เหตุให้ประพฤตินอบน้อมในพระตถาคต | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ขีณาสพเห็นอำนาจประโยชน์อะไรหนอ จึงประพฤตินอบน้อมอย่างยิ่งในตถาคต หรือในศาสนาของตถาคต ภิกษุผู้ขีณาสพเห็นธรรมเป็นแดนเกษมจากโยคะอันยอดเยี่ยม จึงประพฤตินอบน้อมอย่างยิ่งในพระตถาคต หรือในศาสนาของพระตถาคต
https://uttayarndham.org/node/3205 -
สูกรขาตาสูตร - เหตุให้ประพฤตินอบน้อมในพระตถาคต | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ภิกษุผู้ขีณาสพเห็นอำนาจประโยชน์อะไรหนอ จึงประพฤตินอบน้อมอย่างยิ่งในตถาคต หรือในศาสนาของตถาคต ภิกษุผู้ขีณาสพเห็นธรรมเป็นแดนเกษมจากโยคะอันยอดเยี่ยม จึงประพฤตินอบน้อมอย่างยิ่งในพระตถาคต หรือในศาสนาของพระตถาคต
https://uttayarndham.org/node/3205 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204 -
อภินิเวสสูตรที่ ๒ - ความยึดมั่นในขันธ์ ๕ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะอาศัยอะไร เพราะยึดมั่นอะไร จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น เมื่อมีรูปอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น
https://uttayarndham.org/node/3204
พระมหากัจจายนะ เป็นหนึ่งในพระอรหันต์ผู้เป็นที่รักและเคารพมากที่สุด ทั้งในสมัยพุทธกาล และปัจจุบัน ท่านบรรลุธรรมในขณะที่ฟังธรรมจากพระพุทธองค์ครั้งแรก ด้วยลักษณะอันงามสง่า จริยวัตรงดงาม อัธยาศัยกว้างขวาง ปัญญาดี จนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้เลิศกว่าภิกษุทั้งหลายด้วยแสดงธรรมย่อให้พิสดาร ลึกซึ้ง ทำให้ท่านมีสานุศิษย์ มากมาย เฝ้าเรียนธรรม ปฏิบัติธรรมด้วย แม้เมื่อท่านปรินิพพานไปแล้ว ผองชนหลายประเทศก็ยังกราบไหว้บูชาท่านเป็นแบบอย่างที่ดีงามจนถึงทุกวันนี้
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวม ธรรมคำสอนของพระมหากัจจายนะชุด “ธรรมอันลึกซึ้ง” มาเป็น ธรรมานุศาสตร์ ให้กัลยาณชนทั้งหลายได้ศึกษา และปฏิบัติตาม เพื่อความเจริญในธรรม และได้สภาวะจิตดียิ่ง ๆ ขึ้นไป

