ธรรมอันลึกซึ้ง
56261 รายการ
-
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035
พระมหากัจจายนะ เป็นหนึ่งในพระอรหันต์ผู้เป็นที่รักและเคารพมากที่สุด ทั้งในสมัยพุทธกาล และปัจจุบัน ท่านบรรลุธรรมในขณะที่ฟังธรรมจากพระพุทธองค์ครั้งแรก ด้วยลักษณะอันงามสง่า จริยวัตรงดงาม อัธยาศัยกว้างขวาง ปัญญาดี จนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้เลิศกว่าภิกษุทั้งหลายด้วยแสดงธรรมย่อให้พิสดาร ลึกซึ้ง ทำให้ท่านมีสานุศิษย์ มากมาย เฝ้าเรียนธรรม ปฏิบัติธรรมด้วย แม้เมื่อท่านปรินิพพานไปแล้ว ผองชนหลายประเทศก็ยังกราบไหว้บูชาท่านเป็นแบบอย่างที่ดีงามจนถึงทุกวันนี้
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวม ธรรมคำสอนของพระมหากัจจายนะชุด “ธรรมอันลึกซึ้ง” มาเป็น ธรรมานุศาสตร์ ให้กัลยาณชนทั้งหลายได้ศึกษา และปฏิบัติตาม เพื่อความเจริญในธรรม และได้สภาวะจิตดียิ่ง ๆ ขึ้นไป