ธรรมะเพื่อครอบครัวโดยธรรม
55790 รายการ
-
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๓ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระอุทายีพูดเกี้ยวมาตุคาม ด้วยวาจาการพูดชมบ้าง ติบ้าง ขอบ้าง อ้อนวอนบ้าง ถามบ้าง ย้อนถามบ้าง บอกบ้าง สอนบ้าง ด่าบ้าง พาดพิงทวารหนัก ทวารเบาของสตรีเหล่านั้น เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่าการกระทำนั้นไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้
https://uttayarndham.org/node/4057 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๓ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระอุทายีพูดเกี้ยวมาตุคาม ด้วยวาจาการพูดชมบ้าง ติบ้าง ขอบ้าง อ้อนวอนบ้าง ถามบ้าง ย้อนถามบ้าง บอกบ้าง สอนบ้าง ด่าบ้าง พาดพิงทวารหนัก ทวารเบาของสตรีเหล่านั้น เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่าการกระทำนั้นไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้
https://uttayarndham.org/node/4057 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๓ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระอุทายีพูดเกี้ยวมาตุคาม ด้วยวาจาการพูดชมบ้าง ติบ้าง ขอบ้าง อ้อนวอนบ้าง ถามบ้าง ย้อนถามบ้าง บอกบ้าง สอนบ้าง ด่าบ้าง พาดพิงทวารหนัก ทวารเบาของสตรีเหล่านั้น เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่าการกระทำนั้นไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้
https://uttayarndham.org/node/4057 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๓ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระอุทายีพูดเกี้ยวมาตุคาม ด้วยวาจาการพูดชมบ้าง ติบ้าง ขอบ้าง อ้อนวอนบ้าง ถามบ้าง ย้อนถามบ้าง บอกบ้าง สอนบ้าง ด่าบ้าง พาดพิงทวารหนัก ทวารเบาของสตรีเหล่านั้น เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่าการกระทำนั้นไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้
https://uttayarndham.org/node/4057 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๓ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระอุทายีพูดเกี้ยวมาตุคาม ด้วยวาจาการพูดชมบ้าง ติบ้าง ขอบ้าง อ้อนวอนบ้าง ถามบ้าง ย้อนถามบ้าง บอกบ้าง สอนบ้าง ด่าบ้าง พาดพิงทวารหนัก ทวารเบาของสตรีเหล่านั้น เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่าการกระทำนั้นไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้
https://uttayarndham.org/node/4057 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๓ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระอุทายีพูดเกี้ยวมาตุคาม ด้วยวาจาการพูดชมบ้าง ติบ้าง ขอบ้าง อ้อนวอนบ้าง ถามบ้าง ย้อนถามบ้าง บอกบ้าง สอนบ้าง ด่าบ้าง พาดพิงทวารหนัก ทวารเบาของสตรีเหล่านั้น เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่าการกระทำนั้นไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้
https://uttayarndham.org/node/4057 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๓ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระอุทายีพูดเกี้ยวมาตุคาม ด้วยวาจาการพูดชมบ้าง ติบ้าง ขอบ้าง อ้อนวอนบ้าง ถามบ้าง ย้อนถามบ้าง บอกบ้าง สอนบ้าง ด่าบ้าง พาดพิงทวารหนัก ทวารเบาของสตรีเหล่านั้น เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่าการกระทำนั้นไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้
https://uttayarndham.org/node/4057 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๓ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระอุทายีพูดเกี้ยวมาตุคาม ด้วยวาจาการพูดชมบ้าง ติบ้าง ขอบ้าง อ้อนวอนบ้าง ถามบ้าง ย้อนถามบ้าง บอกบ้าง สอนบ้าง ด่าบ้าง พาดพิงทวารหนัก ทวารเบาของสตรีเหล่านั้น เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงติเตียนว่าการกระทำนั้นไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้
https://uttayarndham.org/node/4057 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056 -
สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พราหมณ์เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาพระอุทายีที่จับต้องอวัยวะน้อยใหญ่ของพราหมณีผู้เป็นภรรยา เพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบทอาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
https://uttayarndham.org/node/4056
การมีครอบครัวเป็นโอกาสดีที่จะรวมพลังกันสร้างสรรค์ความสุขความเจริญอันยิ่ง หากบริหารได้ดี ก็จะได้ความสำเร็จอันคุ้มค่า แต่หากบริหารไม่ดี อาจนำมาซึ่งภาระเกินจำเป็น ความห่วง หวง หึง ยึดถือ คาดหวัง หวาดระแวง ทุกข์ระทม บั่นทอนพลังกัน กัดกร่อนความเจริญของกันและกันได้
ในบรรดากลยุทธ์การบริหารครอบครัวทั้งหลายในโลกนี้ การครองเรือนโดยธรรมเป็นการบริหารครอบครัวที่ประเสริฐสุด ได้ผลดีสูงสุด มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ และเหตุการณ์สมัยพุทธกาลที่เกี่ยวกับการบริหารครอบครัว เพื่อเป็นของขวัญแก่ผู้ครองเรือนทั้งหลายให้ได้คุณค่าสูงสุดจากการพลีตนเพื่อครอบครัว
ขอให้ของขวัญชิ้นนี้ เป็นพลังแห่งความกรุณาอันประเสริฐจากพระพุทธองค์ และความเมตตาอันสะอาดจากผู้จัดทำ เพื่อธำรงครอบครัวท่านและอนุชนให้มีความสุขความเจริญอย่างอบอุ่นสถาพรสืบไป