ธรรมะเพื่อครอบครัวโดยธรรม
55899 รายการ
-
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๒ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรกล่าวว่า ความไม่ยินดีเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ความยินดีเป็นเหตุให้เกิดสุข เมื่อมีความไม่ยินดี เป็นอันหวังได้ทุกข์นี้ คือ บุคคลผู้มีความไม่ยินดีแม้เดิน ยืน นั่ง นอน อยู่ ก็ไม่ประสบความสุขความสำราญ
https://uttayarndham.org/node/3739 -
สุขสูตรที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรตอบปริพาชกชื่อสามัณฑกาณิว่า
https://uttayarndham.org/node/3738 -
สุขสูตรที่ ๑ | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรตอบปริพาชกชื่อสามัณฑกาณิว่า
https://uttayarndham.org/node/3738
การมีครอบครัวเป็นโอกาสดีที่จะรวมพลังกันสร้างสรรค์ความสุขความเจริญอันยิ่ง หากบริหารได้ดี ก็จะได้ความสำเร็จอันคุ้มค่า แต่หากบริหารไม่ดี อาจนำมาซึ่งภาระเกินจำเป็น ความห่วง หวง หึง ยึดถือ คาดหวัง หวาดระแวง ทุกข์ระทม บั่นทอนพลังกัน กัดกร่อนความเจริญของกันและกันได้
ในบรรดากลยุทธ์การบริหารครอบครัวทั้งหลายในโลกนี้ การครองเรือนโดยธรรมเป็นการบริหารครอบครัวที่ประเสริฐสุด ได้ผลดีสูงสุด มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ และเหตุการณ์สมัยพุทธกาลที่เกี่ยวกับการบริหารครอบครัว เพื่อเป็นของขวัญแก่ผู้ครองเรือนทั้งหลายให้ได้คุณค่าสูงสุดจากการพลีตนเพื่อครอบครัว
ขอให้ของขวัญชิ้นนี้ เป็นพลังแห่งความกรุณาอันประเสริฐจากพระพุทธองค์ และความเมตตาอันสะอาดจากผู้จัดทำ เพื่อธำรงครอบครัวท่านและอนุชนให้มีความสุขความเจริญอย่างอบอุ่นสถาพรสืบไป