ธรรมะเพื่อครอบครัวโดยธรรม
56085 รายการ
-
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035
การมีครอบครัวเป็นโอกาสดีที่จะรวมพลังกันสร้างสรรค์ความสุขความเจริญอันยิ่ง หากบริหารได้ดี ก็จะได้ความสำเร็จอันคุ้มค่า แต่หากบริหารไม่ดี อาจนำมาซึ่งภาระเกินจำเป็น ความห่วง หวง หึง ยึดถือ คาดหวัง หวาดระแวง ทุกข์ระทม บั่นทอนพลังกัน กัดกร่อนความเจริญของกันและกันได้
ในบรรดากลยุทธ์การบริหารครอบครัวทั้งหลายในโลกนี้ การครองเรือนโดยธรรมเป็นการบริหารครอบครัวที่ประเสริฐสุด ได้ผลดีสูงสุด มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ และเหตุการณ์สมัยพุทธกาลที่เกี่ยวกับการบริหารครอบครัว เพื่อเป็นของขวัญแก่ผู้ครองเรือนทั้งหลายให้ได้คุณค่าสูงสุดจากการพลีตนเพื่อครอบครัว
ขอให้ของขวัญชิ้นนี้ เป็นพลังแห่งความกรุณาอันประเสริฐจากพระพุทธองค์ และความเมตตาอันสะอาดจากผู้จัดทำ เพื่อธำรงครอบครัวท่านและอนุชนให้มีความสุขความเจริญอย่างอบอุ่นสถาพรสืบไป