ธรรมะเพื่อครอบครัวโดยธรรม
55628 รายการ
-
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
ฉันนสูตร - โทษของราคะ - ไม่รู้ประโยชน์ตามความเป็นจริง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลผู้กำหนัด ถูกความกำหนัดครอบงำรัดรึงจิตไว้ ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ผู้อื่นตามความเป็นจริง ย่อมไม่รู้แม้ซึ่งประโยชน์ตนและผู้อื่นทั้งสองฝ่าย ตามความเป็นจริง
https://uttayarndham.org/node/5616 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615 -
คาถาธรรมบท มลวรรค - อวิชชาเป็นมลทินอย่างยิ่ง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ธรรมทั้งหลายที่ลามก เป็นมลทินแท้ ทั้งในโลกนี้ทั้งในโลกหน้า เราจะบอก มลทินกว่ามลทินนั้น คือ อวิชชา เป็นมลทินอย่างยิ่ง เธอทั้งหลายละมลทินนี้เสียแล้ว จงเป็นผู้ไม่มีมลทินเถิด
https://uttayarndham.org/node/5615
การมีครอบครัวเป็นโอกาสดีที่จะรวมพลังกันสร้างสรรค์ความสุขความเจริญอันยิ่ง หากบริหารได้ดี ก็จะได้ความสำเร็จอันคุ้มค่า แต่หากบริหารไม่ดี อาจนำมาซึ่งภาระเกินจำเป็น ความห่วง หวง หึง ยึดถือ คาดหวัง หวาดระแวง ทุกข์ระทม บั่นทอนพลังกัน กัดกร่อนความเจริญของกันและกันได้
ในบรรดากลยุทธ์การบริหารครอบครัวทั้งหลายในโลกนี้ การครองเรือนโดยธรรมเป็นการบริหารครอบครัวที่ประเสริฐสุด ได้ผลดีสูงสุด มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ และเหตุการณ์สมัยพุทธกาลที่เกี่ยวกับการบริหารครอบครัว เพื่อเป็นของขวัญแก่ผู้ครองเรือนทั้งหลายให้ได้คุณค่าสูงสุดจากการพลีตนเพื่อครอบครัว
ขอให้ของขวัญชิ้นนี้ เป็นพลังแห่งความกรุณาอันประเสริฐจากพระพุทธองค์ และความเมตตาอันสะอาดจากผู้จัดทำ เพื่อธำรงครอบครัวท่านและอนุชนให้มีความสุขความเจริญอย่างอบอุ่นสถาพรสืบไป