ธรรมะเพื่อครอบครัวโดยธรรม
55778 รายการ
-
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - เพราะผัสสะเป็นปัจจัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลอาศัยมโนและธรรมารมณ์ เกิดมโนวิญญาณ ความประจวบของธรรมทั้ง ๓ เป็นผัสสะ... เพราะผัสสะเป็นปัจจัย ย่อมเกิดความเสวยอารมณ์ เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขบ้าง เขาอัน สุขเวทนา ถูกต้องแล้ว
https://uttayarndham.org/node/4811 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810 -
ฉฉักกสูตร - ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ผู้ใดกล่าวว่า ธรรมารมณ์เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร ธรรมารมณ์ย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม สิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า อัตตาของเราเกิดขึ้นและเสื่อมไป
https://uttayarndham.org/node/4810
การมีครอบครัวเป็นโอกาสดีที่จะรวมพลังกันสร้างสรรค์ความสุขความเจริญอันยิ่ง หากบริหารได้ดี ก็จะได้ความสำเร็จอันคุ้มค่า แต่หากบริหารไม่ดี อาจนำมาซึ่งภาระเกินจำเป็น ความห่วง หวง หึง ยึดถือ คาดหวัง หวาดระแวง ทุกข์ระทม บั่นทอนพลังกัน กัดกร่อนความเจริญของกันและกันได้
ในบรรดากลยุทธ์การบริหารครอบครัวทั้งหลายในโลกนี้ การครองเรือนโดยธรรมเป็นการบริหารครอบครัวที่ประเสริฐสุด ได้ผลดีสูงสุด มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ และเหตุการณ์สมัยพุทธกาลที่เกี่ยวกับการบริหารครอบครัว เพื่อเป็นของขวัญแก่ผู้ครองเรือนทั้งหลายให้ได้คุณค่าสูงสุดจากการพลีตนเพื่อครอบครัว
ขอให้ของขวัญชิ้นนี้ เป็นพลังแห่งความกรุณาอันประเสริฐจากพระพุทธองค์ และความเมตตาอันสะอาดจากผู้จัดทำ เพื่อธำรงครอบครัวท่านและอนุชนให้มีความสุขความเจริญอย่างอบอุ่นสถาพรสืบไป