ธรรมอันลึกซึ้ง
56261 รายการ
-
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็อะไรเป็นเหตุ เป็นปัจจัยเครื่องให้ ราคะ ที่ยังไม่เกิด เกิดขึ้นหรือที่เกิดแล้วย่อมเป็นไปเพื่อความเจริญไพบูลย์ยิ่งสุภนิมิต คือ ความกำหนดหมายว่างามเมื่อบุคคลนั้นทำไว้ในใจโดยอุบายไม่แยบคายถึงสุภนิมิตราคะที่ยังไม่เกิดย่อมเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/2364 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็อะไรเป็นเหตุ เป็นปัจจัยเครื่องให้ ราคะ ที่ยังไม่เกิด เกิดขึ้นหรือที่เกิดแล้วย่อมเป็นไปเพื่อความเจริญไพบูลย์ยิ่งสุภนิมิต คือ ความกำหนดหมายว่างามเมื่อบุคคลนั้นทำไว้ในใจโดยอุบายไม่แยบคายถึงสุภนิมิตราคะที่ยังไม่เกิดย่อมเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/2364 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็อะไรเป็นเหตุ เป็นปัจจัยเครื่องให้ ราคะ ที่ยังไม่เกิด เกิดขึ้นหรือที่เกิดแล้วย่อมเป็นไปเพื่อความเจริญไพบูลย์ยิ่งสุภนิมิต คือ ความกำหนดหมายว่างามเมื่อบุคคลนั้นทำไว้ในใจโดยอุบายไม่แยบคายถึงสุภนิมิตราคะที่ยังไม่เกิดย่อมเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/2364 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362 -
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362 -
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362 -
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362
พระมหากัจจายนะ เป็นหนึ่งในพระอรหันต์ผู้เป็นที่รักและเคารพมากที่สุด ทั้งในสมัยพุทธกาล และปัจจุบัน ท่านบรรลุธรรมในขณะที่ฟังธรรมจากพระพุทธองค์ครั้งแรก ด้วยลักษณะอันงามสง่า จริยวัตรงดงาม อัธยาศัยกว้างขวาง ปัญญาดี จนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้เลิศกว่าภิกษุทั้งหลายด้วยแสดงธรรมย่อให้พิสดาร ลึกซึ้ง ทำให้ท่านมีสานุศิษย์ มากมาย เฝ้าเรียนธรรม ปฏิบัติธรรมด้วย แม้เมื่อท่านปรินิพพานไปแล้ว ผองชนหลายประเทศก็ยังกราบไหว้บูชาท่านเป็นแบบอย่างที่ดีงามจนถึงทุกวันนี้
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวม ธรรมคำสอนของพระมหากัจจายนะชุด “ธรรมอันลึกซึ้ง” มาเป็น ธรรมานุศาสตร์ ให้กัลยาณชนทั้งหลายได้ศึกษา และปฏิบัติตาม เพื่อความเจริญในธรรม และได้สภาวะจิตดียิ่ง ๆ ขึ้นไป