ธรรมะเพื่อครอบครัวโดยธรรม
56080 รายการ
-
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็อะไรเป็นเหตุ เป็นปัจจัยเครื่องให้ ราคะ ที่ยังไม่เกิด เกิดขึ้นหรือที่เกิดแล้วย่อมเป็นไปเพื่อความเจริญไพบูลย์ยิ่งสุภนิมิต คือ ความกำหนดหมายว่างามเมื่อบุคคลนั้นทำไว้ในใจโดยอุบายไม่แยบคายถึงสุภนิมิตราคะที่ยังไม่เกิดย่อมเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/2364 -
พุทธพจน์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็อะไรเป็นเหตุ เป็นปัจจัยเครื่องให้ ราคะ ที่ยังไม่เกิด เกิดขึ้นหรือที่เกิดแล้วย่อมเป็นไปเพื่อความเจริญไพบูลย์ยิ่งสุภนิมิต คือ ความกำหนดหมายว่างามเมื่อบุคคลนั้นทำไว้ในใจโดยอุบายไม่แยบคายถึงสุภนิมิตราคะที่ยังไม่เกิดย่อมเกิดขึ้น
https://uttayarndham.org/node/2364 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
ติตถิยสูตร - ราคะ โทสะ โมหะ ต่างกันอย่างไร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ราคะ โทสะ โมหะ ธรรม ๓ อย่างนี้ ผิดแผกแตกต่างกันอย่างไร ราคะ มีโทษน้อย คลายช้า โทสะ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหะ มีโทษมาก คลายช้า
https://uttayarndham.org/node/2363 -
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362 -
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362 -
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362 -
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362 -
พระปุณณมันตานีบุตร | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เพราะถือมั่น จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่น จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะถือมั่นอะไร จึงมีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา เพราะไม่ถือมั่นอะไร จึงไม่มีตัณหา มานะ ทิฏฐิว่า เป็นเรา.
https://uttayarndham.org/node/2362
การมีครอบครัวเป็นโอกาสดีที่จะรวมพลังกันสร้างสรรค์ความสุขความเจริญอันยิ่ง หากบริหารได้ดี ก็จะได้ความสำเร็จอันคุ้มค่า แต่หากบริหารไม่ดี อาจนำมาซึ่งภาระเกินจำเป็น ความห่วง หวง หึง ยึดถือ คาดหวัง หวาดระแวง ทุกข์ระทม บั่นทอนพลังกัน กัดกร่อนความเจริญของกันและกันได้
ในบรรดากลยุทธ์การบริหารครอบครัวทั้งหลายในโลกนี้ การครองเรือนโดยธรรมเป็นการบริหารครอบครัวที่ประเสริฐสุด ได้ผลดีสูงสุด มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ และเหตุการณ์สมัยพุทธกาลที่เกี่ยวกับการบริหารครอบครัว เพื่อเป็นของขวัญแก่ผู้ครองเรือนทั้งหลายให้ได้คุณค่าสูงสุดจากการพลีตนเพื่อครอบครัว
ขอให้ของขวัญชิ้นนี้ เป็นพลังแห่งความกรุณาอันประเสริฐจากพระพุทธองค์ และความเมตตาอันสะอาดจากผู้จัดทำ เพื่อธำรงครอบครัวท่านและอนุชนให้มีความสุขความเจริญอย่างอบอุ่นสถาพรสืบไป