ธรรมวิภังค์
55066 รายการ
-
การวางจิตตสังขาร ต้องวางบริกรรมต่าง ๆ ด้วยใช่ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมาธิปธานสังขารคือสมาธิชั้นต้น ชั้นกลาง ยังมีสังขารอยู่ แต่เป็นสังขารละเอียดขึ้นเรื่อย ๆ จนเข้าสมาธิชั้นสูงเป็นสมาธิที่วางสังขารสิ้น เหลือแต่รู้บริสุทธิ์ตั้งมั่นตระหง่านอยู่
https://uttayarndham.org/node/6536 -
การวางจิตตสังขาร ต้องวางบริกรรมต่าง ๆ ด้วยใช่ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมาธิปธานสังขารคือสมาธิชั้นต้น ชั้นกลาง ยังมีสังขารอยู่ แต่เป็นสังขารละเอียดขึ้นเรื่อย ๆ จนเข้าสมาธิชั้นสูงเป็นสมาธิที่วางสังขารสิ้น เหลือแต่รู้บริสุทธิ์ตั้งมั่นตระหง่านอยู่
https://uttayarndham.org/node/6536 -
การวางจิตตสังขาร ต้องวางบริกรรมต่าง ๆ ด้วยใช่ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมาธิปธานสังขารคือสมาธิชั้นต้น ชั้นกลาง ยังมีสังขารอยู่ แต่เป็นสังขารละเอียดขึ้นเรื่อย ๆ จนเข้าสมาธิชั้นสูงเป็นสมาธิที่วางสังขารสิ้น เหลือแต่รู้บริสุทธิ์ตั้งมั่นตระหง่านอยู่
https://uttayarndham.org/node/6536 -
อะไรเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้เราบรรลุธรรม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เหตุ คือ ปรารถนาบรรลุธรรม ปัจจัยที่จะทำให้บรรลุธรรมได้มีหลายปัจจัย คือ 1. ปัจจัยแห่งผู้สอน 2. ปัจจัยแห่งธรรมะและวิธีการปฏิบัติ 3. ปัจจัยแห่งผู้ปฏิบัติ 4. ปัจจัยแห่งหมู่คณะ
https://uttayarndham.org/node/6535 -
อะไรเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้เราบรรลุธรรม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เหตุ คือ ปรารถนาบรรลุธรรม ปัจจัยที่จะทำให้บรรลุธรรมได้มีหลายปัจจัย คือ 1. ปัจจัยแห่งผู้สอน 2. ปัจจัยแห่งธรรมะและวิธีการปฏิบัติ 3. ปัจจัยแห่งผู้ปฏิบัติ 4. ปัจจัยแห่งหมู่คณะ
https://uttayarndham.org/node/6535 -
อะไรเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้เราบรรลุธรรม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เหตุ คือ ปรารถนาบรรลุธรรม ปัจจัยที่จะทำให้บรรลุธรรมได้มีหลายปัจจัย คือ 1. ปัจจัยแห่งผู้สอน 2. ปัจจัยแห่งธรรมะและวิธีการปฏิบัติ 3. ปัจจัยแห่งผู้ปฏิบัติ 4. ปัจจัยแห่งหมู่คณะ
https://uttayarndham.org/node/6535 -
อะไรเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้เราบรรลุธรรม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เหตุ คือ ปรารถนาบรรลุธรรม ปัจจัยที่จะทำให้บรรลุธรรมได้มีหลายปัจจัย คือ 1. ปัจจัยแห่งผู้สอน 2. ปัจจัยแห่งธรรมะและวิธีการปฏิบัติ 3. ปัจจัยแห่งผู้ปฏิบัติ 4. ปัจจัยแห่งหมู่คณะ
https://uttayarndham.org/node/6535 -
ปฏิบัติธรรมแล้ว ควรหลีกเลี่ยงของแบรนด์เนมไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยพุทธกาล ไม่มี Branding เหมือนธุรกิจทุกวันนี้ สมัยนั้นมีแหล่งที่มาของสินค้า และประเภทสินค้า เช่น ผ้ากาสี คือ ผ้าที่ผลิตจากแคว้นกาสี ซึ่งขึ้นชื่อว่าทอประณีต ผ้าโกเชาว์ คือ ผ้าที่ทำจากขนแพะ ซึ่งให้ความอบอุ่นดี
https://uttayarndham.org/node/6533 -
ปฏิบัติธรรมแล้ว ควรหลีกเลี่ยงของแบรนด์เนมไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยพุทธกาล ไม่มี Branding เหมือนธุรกิจทุกวันนี้ สมัยนั้นมีแหล่งที่มาของสินค้า และประเภทสินค้า เช่น ผ้ากาสี คือ ผ้าที่ผลิตจากแคว้นกาสี ซึ่งขึ้นชื่อว่าทอประณีต ผ้าโกเชาว์ คือ ผ้าที่ทำจากขนแพะ ซึ่งให้ความอบอุ่นดี
https://uttayarndham.org/node/6533 -
ปฏิบัติธรรมแล้ว ควรหลีกเลี่ยงของแบรนด์เนมไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยพุทธกาล ไม่มี Branding เหมือนธุรกิจทุกวันนี้ สมัยนั้นมีแหล่งที่มาของสินค้า และประเภทสินค้า เช่น ผ้ากาสี คือ ผ้าที่ผลิตจากแคว้นกาสี ซึ่งขึ้นชื่อว่าทอประณีต ผ้าโกเชาว์ คือ ผ้าที่ทำจากขนแพะ ซึ่งให้ความอบอุ่นดี
https://uttayarndham.org/node/6533 -
ปฏิบัติธรรมแล้ว ควรหลีกเลี่ยงของแบรนด์เนมไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยพุทธกาล ไม่มี Branding เหมือนธุรกิจทุกวันนี้ สมัยนั้นมีแหล่งที่มาของสินค้า และประเภทสินค้า เช่น ผ้ากาสี คือ ผ้าที่ผลิตจากแคว้นกาสี ซึ่งขึ้นชื่อว่าทอประณีต ผ้าโกเชาว์ คือ ผ้าที่ทำจากขนแพะ ซึ่งให้ความอบอุ่นดี
https://uttayarndham.org/node/6533 -
ปฏิบัติธรรมแล้ว ควรหลีกเลี่ยงของแบรนด์เนมไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยพุทธกาล ไม่มี Branding เหมือนธุรกิจทุกวันนี้ สมัยนั้นมีแหล่งที่มาของสินค้า และประเภทสินค้า เช่น ผ้ากาสี คือ ผ้าที่ผลิตจากแคว้นกาสี ซึ่งขึ้นชื่อว่าทอประณีต ผ้าโกเชาว์ คือ ผ้าที่ทำจากขนแพะ ซึ่งให้ความอบอุ่นดี
https://uttayarndham.org/node/6533 -
ปฏิบัติธรรมแล้ว ควรหลีกเลี่ยงของแบรนด์เนมไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยพุทธกาล ไม่มี Branding เหมือนธุรกิจทุกวันนี้ สมัยนั้นมีแหล่งที่มาของสินค้า และประเภทสินค้า เช่น ผ้ากาสี คือ ผ้าที่ผลิตจากแคว้นกาสี ซึ่งขึ้นชื่อว่าทอประณีต ผ้าโกเชาว์ คือ ผ้าที่ทำจากขนแพะ ซึ่งให้ความอบอุ่นดี
https://uttayarndham.org/node/6533 -
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ | คัททูลสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ คัททูลสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๗ ข้อ ๒๕๖-๒๕๗
https://uttayarndham.org/node/6531 -
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ | คัททูลสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ คัททูลสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๗ ข้อ ๒๕๖-๒๕๗
https://uttayarndham.org/node/6531 -
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ | คัททูลสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ คัททูลสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๗ ข้อ ๒๕๖-๒๕๗
https://uttayarndham.org/node/6531 -
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ | คัททูลสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ คัททูลสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๗ ข้อ ๒๕๖-๒๕๗
https://uttayarndham.org/node/6531 -
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ | คัททูลสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ คัททูลสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๗ ข้อ ๒๕๖-๒๕๗
https://uttayarndham.org/node/6531 -
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ | คัททูลสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ คัททูลสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๗ ข้อ ๒๕๖-๒๕๗
https://uttayarndham.org/node/6531 -
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ | คัททูลสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ไม่วนเวียนในขันธ์ ๕ ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ คัททูลสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๗ ข้อ ๒๕๖-๒๕๗
https://uttayarndham.org/node/6531
ธรรมวิภังค์ หรือ ธรรมวิเคราะห์ เป็นการจำแนกแจกแจงสัจธรรมและระบบคุณธรรมโดยพระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งทำให้ธรรมชนทั้งหลายสามารถเข้าใจสัจธรรมได้อย่างลึกซึ้งเป็นระบบ ยกระดับปัญญาให้ถูกธรรม อันเป็นประโยชน์ยิ่งต่อชีวิตจิตใจ และการบรรลุธรรม
ธรรมวิภังค์ที่ทรงแสดงไว้นี้ เป็นระบบธรรมหลักสำคัญที่จำเป็นต่อการดำเนินชีวิต การบรรลุธรรม และการสืบทอดพระศาสนา จึงสมควรอย่างยิ่งที่ธรรมชนจะใส่ใจ ศึกษาให้เข้าใจ น้อมเข้ามาใส่ตน ปฏิบัติจริงจังให้บังเกิดผลจริง ทั้งปรับชีวิต จิตใจ ความสัมพันธ์ และกิจการงานให้เข้ากับระบบธรรมเหล่านี้ จึงจะเจริญโดยธรรมอย่างยิ่ง
โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก มูลนิธิอุทยานธรรม จึงได้จัดทำพระไตรปิฎกเสียงสมจริง ชุด “ธรรมวิภังค์” นี้ขึ้น ให้เป็นคู่มือแก่ธรรมชน และกัลยณชนคนดีผู้ใฝ่ในความเจริญทั้งหลาย
ขอเชิญรับฟังได้ ณ บัดนี้
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
 |
1. บทนำ ธรรมวิภังค์ | |||
| 14_0598 |
|
2. มหากัมมวิภังคสูตร | การจำแนกกรรม สูตรใหญ่ | กรรม |
| 14_0539 |
|
3. จูฬกัมมวิภังคสูตร | การจำแนกกรรม สูตรเล็ก | กรรม |
| 14_0706 |
|
4. ทักขิณาวิภังคสูตร | การจำแนกทักษิณาทาน | ทาน |
| 14_0698 |
|
5. สัจจวิภังคสูตร | การจำแนกอริยสัจ | อริยสัจ ๔ |
| 14_0033 |
|
6. วิภังคสูตร | อริยมรรค ๘ | มรรค ๘ |
| 19_0815 |
|
7. วิภังคสูตร | ปฏิปทาอันให้ถึงการเจริญสติปัฏฐาน | มหาสติ |
| 14_0004 |
|
8. วิภังคสูตร | การจำแนกปฏิจจสมุปบาท | ปัจจยาการ |
| 19_1179 |
|
9. วิภังคสูตร | วิธีเจริญอิทธิบาท ๔ | การเจริญอิทธิบาท ๔, วิชชา ๘ |
| 19_0858 |
|
10. วิภังคสูตรที่ ๑ | ความหมายของอินทรีย์ ๕ | อินทรีย์ ๕ |
| 19_0864 |
|
11. วิภังคสูตรที่ ๒ | หน้าที่ของอินทรีย์ ๕ | อินทรีย์ ๕ |
| 19_0925 |
|
12. วิภังคสูตรที่ ๑ | การจำแนกอินทรีย์ ๕ | อินทรีย์ ๕ |
| 19_0931 |
|
13. วิภังคสูตรที่ ๒ | อินทรีย์ ๕ เป็นสุข ทุกข์ และอทุกขมสุข | อินทรีย์ ๕ |
| 19_0940 |
|
14. วิภังคสูตรที่ ๓ | อินทรีย์ ๕ ย่นเข้าเป็น ๓ | อินทรีย์ ๕ |
| 14_0825 |
|
15. สฬายตนวิภังคสูตร | การจำแนกอายตนะ ๖ | อายตนะ ๖, ลำดับแห่งธรรม |
| 14_0617 |
|
16. สฬายตนวิภังคสูตร | การจำแนกสฬายตนะ | อายตนะ ๖, การพิจารณาธรรม |
| 14_0673 |
|
17. ธาตุวิภังคสูตร | การจำแนกธาตุ | ธาตุ, การพิจารณาธรรม |
| 14_0638 |
|
18. อุทเทสวิภังคสูตร | อุทเทสและวิภังค์ | การพิจารณาธรรม, ลำดับแห่งธรรม |
| 14_0638 |
|
19. อรณวิภังคสูตร | การจำแนกธรรมที่ไม่มีกิเลส | การขัดเกลาและละกิเลส |
|
|
20. บทส่งท้าย |