ธรรมวิภังค์
56226 รายการ
-
ติดดี | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความดีเราต้องทำ และเราต้องอยู่กับความดีเพื่อสลัดออกซึ่งความชั่ว เมื่อเราสลัดออกซึ่งความชั่วแล้ว เราต้องวางดีอีกชั้นหนึ่ง เพราะถ้าไม่วางดีบางครั้งการยึดดีมันทำให้เรากลับไปชั่วได้ ด้วยเหตุนี้ ปัฏฐานปกรณ์ พระอภิธรรมปิฎกจึงบอกว่า กุศลธรรมเป็นปัจจัยให้กุศลธร
https://uttayarndham.org/node/5347 -
ติดดี | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความดีเราต้องทำ และเราต้องอยู่กับความดีเพื่อสลัดออกซึ่งความชั่ว เมื่อเราสลัดออกซึ่งความชั่วแล้ว เราต้องวางดีอีกชั้นหนึ่ง เพราะถ้าไม่วางดีบางครั้งการยึดดีมันทำให้เรากลับไปชั่วได้ ด้วยเหตุนี้ ปัฏฐานปกรณ์ พระอภิธรรมปิฎกจึงบอกว่า กุศลธรรมเป็นปัจจัยให้กุศลธร
https://uttayarndham.org/node/5347 -
ปล่อยวางเหมือนการเห็นแก่ตัวไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าสมมติว่ามีคนบอกว่า ช่วงสงกรานต์เนี่ยเราต้องมาฉลองกัน เอาเหล้าเอาไวน์มาตั้งอย่างดีเลย ตั้งบนโต๊ะบอกให้มาฉลองกันดีกว่า จะดื่มไหม? เพราะอะไรไม่ดื่ม?
https://uttayarndham.org/node/5346 -
ปล่อยวางเหมือนการเห็นแก่ตัวไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าสมมติว่ามีคนบอกว่า ช่วงสงกรานต์เนี่ยเราต้องมาฉลองกัน เอาเหล้าเอาไวน์มาตั้งอย่างดีเลย ตั้งบนโต๊ะบอกให้มาฉลองกันดีกว่า จะดื่มไหม? เพราะอะไรไม่ดื่ม?
https://uttayarndham.org/node/5346 -
ปล่อยวางเหมือนการเห็นแก่ตัวไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าสมมติว่ามีคนบอกว่า ช่วงสงกรานต์เนี่ยเราต้องมาฉลองกัน เอาเหล้าเอาไวน์มาตั้งอย่างดีเลย ตั้งบนโต๊ะบอกให้มาฉลองกันดีกว่า จะดื่มไหม? เพราะอะไรไม่ดื่ม?
https://uttayarndham.org/node/5346 -
ปล่อยวางเหมือนการเห็นแก่ตัวไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าสมมติว่ามีคนบอกว่า ช่วงสงกรานต์เนี่ยเราต้องมาฉลองกัน เอาเหล้าเอาไวน์มาตั้งอย่างดีเลย ตั้งบนโต๊ะบอกให้มาฉลองกันดีกว่า จะดื่มไหม? เพราะอะไรไม่ดื่ม?
https://uttayarndham.org/node/5346 -
ปล่อยวางเหมือนการเห็นแก่ตัวไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าสมมติว่ามีคนบอกว่า ช่วงสงกรานต์เนี่ยเราต้องมาฉลองกัน เอาเหล้าเอาไวน์มาตั้งอย่างดีเลย ตั้งบนโต๊ะบอกให้มาฉลองกันดีกว่า จะดื่มไหม? เพราะอะไรไม่ดื่ม?
https://uttayarndham.org/node/5346 -
ขอพรตอนไหนดีเวลาสวดมนต์ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
อานุภาพที่เกิดจากการสวดมนต์ มี ๓ ประการ คือ ๑. จะเกิดธรรมานุภาพ ธรรมานุภาพนี้จะมีทั้งธรรมานุภาพที่เป็นตัวสัจจะ และธรรมานุภาพที่เป็นสภาวะ
https://uttayarndham.org/node/5345 -
ขอพรตอนไหนดีเวลาสวดมนต์ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
อานุภาพที่เกิดจากการสวดมนต์ มี ๓ ประการ คือ ๑. จะเกิดธรรมานุภาพ ธรรมานุภาพนี้จะมีทั้งธรรมานุภาพที่เป็นตัวสัจจะ และธรรมานุภาพที่เป็นสภาวะ
https://uttayarndham.org/node/5345 -
ขอพรตอนไหนดีเวลาสวดมนต์ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
อานุภาพที่เกิดจากการสวดมนต์ มี ๓ ประการ คือ ๑. จะเกิดธรรมานุภาพ ธรรมานุภาพนี้จะมีทั้งธรรมานุภาพที่เป็นตัวสัจจะ และธรรมานุภาพที่เป็นสภาวะ
https://uttayarndham.org/node/5345 -
ขอพรตอนไหนดีเวลาสวดมนต์ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
อานุภาพที่เกิดจากการสวดมนต์ มี ๓ ประการ คือ ๑. จะเกิดธรรมานุภาพ ธรรมานุภาพนี้จะมีทั้งธรรมานุภาพที่เป็นตัวสัจจะ และธรรมานุภาพที่เป็นสภาวะ
https://uttayarndham.org/node/5345 -
ขอพรตอนไหนดีเวลาสวดมนต์ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
อานุภาพที่เกิดจากการสวดมนต์ มี ๓ ประการ คือ ๑. จะเกิดธรรมานุภาพ ธรรมานุภาพนี้จะมีทั้งธรรมานุภาพที่เป็นตัวสัจจะ และธรรมานุภาพที่เป็นสภาวะ
https://uttayarndham.org/node/5345 -
จิตแข็ง จิตอ่อน เป็นอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
จิตไม่มีแข็ง ไม่มีอ่อน จิตเป็นอรูป แต่ที่เรารู้สึกว่าแข็งหรืออ่อนเป็นอย่างนี้ คือ 1. แข็งเพราะการยึดถือ เช่น เรายึดร่างกายจิตก็จะแข็งขึ้นมา ยึดอารมณ์จิตก็แข็ง ยึดตัวตน ยึดความรับผิดชอบจิตแข็งหมดเลย แต่แข็งแบบนี้แข็งแล้วเปราะ
https://uttayarndham.org/node/5344 -
จิตแข็ง จิตอ่อน เป็นอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
จิตไม่มีแข็ง ไม่มีอ่อน จิตเป็นอรูป แต่ที่เรารู้สึกว่าแข็งหรืออ่อนเป็นอย่างนี้ คือ 1. แข็งเพราะการยึดถือ เช่น เรายึดร่างกายจิตก็จะแข็งขึ้นมา ยึดอารมณ์จิตก็แข็ง ยึดตัวตน ยึดความรับผิดชอบจิตแข็งหมดเลย แต่แข็งแบบนี้แข็งแล้วเปราะ
https://uttayarndham.org/node/5344 -
จิตแข็ง จิตอ่อน เป็นอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
จิตไม่มีแข็ง ไม่มีอ่อน จิตเป็นอรูป แต่ที่เรารู้สึกว่าแข็งหรืออ่อนเป็นอย่างนี้ คือ 1. แข็งเพราะการยึดถือ เช่น เรายึดร่างกายจิตก็จะแข็งขึ้นมา ยึดอารมณ์จิตก็แข็ง ยึดตัวตน ยึดความรับผิดชอบจิตแข็งหมดเลย แต่แข็งแบบนี้แข็งแล้วเปราะ
https://uttayarndham.org/node/5344 -
จิตแข็ง จิตอ่อน เป็นอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
จิตไม่มีแข็ง ไม่มีอ่อน จิตเป็นอรูป แต่ที่เรารู้สึกว่าแข็งหรืออ่อนเป็นอย่างนี้ คือ 1. แข็งเพราะการยึดถือ เช่น เรายึดร่างกายจิตก็จะแข็งขึ้นมา ยึดอารมณ์จิตก็แข็ง ยึดตัวตน ยึดความรับผิดชอบจิตแข็งหมดเลย แต่แข็งแบบนี้แข็งแล้วเปราะ
https://uttayarndham.org/node/5344 -
จิตแข็ง จิตอ่อน เป็นอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
จิตไม่มีแข็ง ไม่มีอ่อน จิตเป็นอรูป แต่ที่เรารู้สึกว่าแข็งหรืออ่อนเป็นอย่างนี้ คือ 1. แข็งเพราะการยึดถือ เช่น เรายึดร่างกายจิตก็จะแข็งขึ้นมา ยึดอารมณ์จิตก็แข็ง ยึดตัวตน ยึดความรับผิดชอบจิตแข็งหมดเลย แต่แข็งแบบนี้แข็งแล้วเปราะ
https://uttayarndham.org/node/5344 -
จิตแข็ง จิตอ่อน เป็นอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
จิตไม่มีแข็ง ไม่มีอ่อน จิตเป็นอรูป แต่ที่เรารู้สึกว่าแข็งหรืออ่อนเป็นอย่างนี้ คือ 1. แข็งเพราะการยึดถือ เช่น เรายึดร่างกายจิตก็จะแข็งขึ้นมา ยึดอารมณ์จิตก็แข็ง ยึดตัวตน ยึดความรับผิดชอบจิตแข็งหมดเลย แต่แข็งแบบนี้แข็งแล้วเปราะ
https://uttayarndham.org/node/5344 -
จิตแข็ง จิตอ่อน เป็นอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
จิตไม่มีแข็ง ไม่มีอ่อน จิตเป็นอรูป แต่ที่เรารู้สึกว่าแข็งหรืออ่อนเป็นอย่างนี้ คือ 1. แข็งเพราะการยึดถือ เช่น เรายึดร่างกายจิตก็จะแข็งขึ้นมา ยึดอารมณ์จิตก็แข็ง ยึดตัวตน ยึดความรับผิดชอบจิตแข็งหมดเลย แต่แข็งแบบนี้แข็งแล้วเปราะ
https://uttayarndham.org/node/5344
ธรรมวิภังค์ หรือ ธรรมวิเคราะห์ เป็นการจำแนกแจกแจงสัจธรรมและระบบคุณธรรมโดยพระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งทำให้ธรรมชนทั้งหลายสามารถเข้าใจสัจธรรมได้อย่างลึกซึ้งเป็นระบบ ยกระดับปัญญาให้ถูกธรรม อันเป็นประโยชน์ยิ่งต่อชีวิตจิตใจ และการบรรลุธรรม
ธรรมวิภังค์ที่ทรงแสดงไว้นี้ เป็นระบบธรรมหลักสำคัญที่จำเป็นต่อการดำเนินชีวิต การบรรลุธรรม และการสืบทอดพระศาสนา จึงสมควรอย่างยิ่งที่ธรรมชนจะใส่ใจ ศึกษาให้เข้าใจ น้อมเข้ามาใส่ตน ปฏิบัติจริงจังให้บังเกิดผลจริง ทั้งปรับชีวิต จิตใจ ความสัมพันธ์ และกิจการงานให้เข้ากับระบบธรรมเหล่านี้ จึงจะเจริญโดยธรรมอย่างยิ่ง
โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก มูลนิธิอุทยานธรรม จึงได้จัดทำพระไตรปิฎกเสียงสมจริง ชุด “ธรรมวิภังค์” นี้ขึ้น ให้เป็นคู่มือแก่ธรรมชน และกัลยณชนคนดีผู้ใฝ่ในความเจริญทั้งหลาย
ขอเชิญรับฟังได้ ณ บัดนี้
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
 |
1. บทนำ ธรรมวิภังค์ | |||
| 14_0598 |
|
2. มหากัมมวิภังคสูตร | การจำแนกกรรม สูตรใหญ่ | กรรม |
| 14_0539 |
|
3. จูฬกัมมวิภังคสูตร | การจำแนกกรรม สูตรเล็ก | กรรม |
| 14_0706 |
|
4. ทักขิณาวิภังคสูตร | การจำแนกทักษิณาทาน | ทาน |
| 14_0698 |
|
5. สัจจวิภังคสูตร | การจำแนกอริยสัจ | อริยสัจ ๔ |
| 14_0033 |
|
6. วิภังคสูตร | อริยมรรค ๘ | มรรค ๘ |
| 19_0815 |
|
7. วิภังคสูตร | ปฏิปทาอันให้ถึงการเจริญสติปัฏฐาน | มหาสติ |
| 14_0004 |
|
8. วิภังคสูตร | การจำแนกปฏิจจสมุปบาท | ปัจจยาการ |
| 19_1179 |
|
9. วิภังคสูตร | วิธีเจริญอิทธิบาท ๔ | การเจริญอิทธิบาท ๔, วิชชา ๘ |
| 19_0858 |
|
10. วิภังคสูตรที่ ๑ | ความหมายของอินทรีย์ ๕ | อินทรีย์ ๕ |
| 19_0864 |
|
11. วิภังคสูตรที่ ๒ | หน้าที่ของอินทรีย์ ๕ | อินทรีย์ ๕ |
| 19_0925 |
|
12. วิภังคสูตรที่ ๑ | การจำแนกอินทรีย์ ๕ | อินทรีย์ ๕ |
| 19_0931 |
|
13. วิภังคสูตรที่ ๒ | อินทรีย์ ๕ เป็นสุข ทุกข์ และอทุกขมสุข | อินทรีย์ ๕ |
| 19_0940 |
|
14. วิภังคสูตรที่ ๓ | อินทรีย์ ๕ ย่นเข้าเป็น ๓ | อินทรีย์ ๕ |
| 14_0825 |
|
15. สฬายตนวิภังคสูตร | การจำแนกอายตนะ ๖ | อายตนะ ๖, ลำดับแห่งธรรม |
| 14_0617 |
|
16. สฬายตนวิภังคสูตร | การจำแนกสฬายตนะ | อายตนะ ๖, การพิจารณาธรรม |
| 14_0673 |
|
17. ธาตุวิภังคสูตร | การจำแนกธาตุ | ธาตุ, การพิจารณาธรรม |
| 14_0638 |
|
18. อุทเทสวิภังคสูตร | อุทเทสและวิภังค์ | การพิจารณาธรรม, ลำดับแห่งธรรม |
| 14_0638 |
|
19. อรณวิภังคสูตร | การจำแนกธรรมที่ไม่มีกิเลส | การขัดเกลาและละกิเลส |
|
|
20. บทส่งท้าย |