55899 รายการ
-
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
โกฏฐิกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, ท่านพระสารีบุตรสนทนาธรรมกับท่านพระมหาโกฏฐิกะว่า จักษุไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของรูป รูปก็ไม่ได้เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของจักษุ แต่ความพอใจรักใคร่เกิดขึ้นเพราะอาศัยจักษุและรูปเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวในจักษุและรูปนั้น
https://uttayarndham.org/node/2036 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035 -
ยมกสูตร | Tripitaka Glory (พระไตรปิฎกเสียง)
, พระสารีบุตรถามพระยมกะว่า ชันธ์ ๔ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือที่จะเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวของตัวเรา
https://uttayarndham.org/node/2035
พระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “บุคคลที่สิ้นอาสวะแล้วแล คือมหาบุรุษในโลก” เพราะการสิ้นอาสวะเป็นความสำเร็จอันสูงสุดที่มนุษย์พึงเข้าถึงได้ เมื่อสำเร็จแล้วย่อมเป็นประโยชน์สุขอันยิ่งแก่ตน และเป็นที่พึ่งให้แก่จิตใจทั้งหลายได้ เป็นบุคคลล้ำค่าที่หาได้ยากในโลก
ในสมัยพุทธกาล มีกุลบุตร กุลธิดา ที่ตั้งใจบำเพ็ญธรรมจริงจังจนได้เข้าถึงความเป็น มหาบุรุษ มหาสตรี หลายท่าน แต่ละท่านล้วนมีคุณล้ำค่าควรแก่การศึกษาและระลึกถึง
โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก มูลนิธิอุทยานธรรม จึงได้รวบรวมร้อยเรียงเชื่อมโยงการบำเพ็ญเพียรของแต่ละท่านตั้งแต่การตั้งจิต บุพกรรม การปฏิบัติจิต การบรรลุธรรม ปฏิปทา วาสนา และธรรมเทศนา เพื่อเป็นแบบอย่างอันดี และเป็นมรดกธรรมล้ำค่าของพระศาสนาแก่มวลมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย