55503 รายการ
-
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
เวสาลีสูตร - สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสติ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
สมาธิอันสัมปยุตด้วยอานาปานสตินี้แล อันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว เป็นสภาพสงบ ประณีต ชื่นใจ เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข และยังอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว ๆ ให้อันตรธาน สงบไปโดยพลัน
https://uttayarndham.org/node/4826 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825 -
นิพเพธิกสูตร - เหตุเกิด-ทุกข์-วิบาก และปฏิทาให้ถึงความดับทุกข์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ตัณหา เป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความต่างแห่งทุกข์ คือ ทุกข์มากก็มี ทุกข์น้อยก็มี ทุกข์ที่คลายช้าก็มี ทุกข์ที่คลายเร็วก็มี นี้เรียกว่าความต่างแห่งทุกข์ บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกทุกข์อย่างใดครอบงำ
https://uttayarndham.org/node/4825
พระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “บุคคลที่สิ้นอาสวะแล้วแล คือมหาบุรุษในโลก” เพราะการสิ้นอาสวะเป็นความสำเร็จอันสูงสุดที่มนุษย์พึงเข้าถึงได้ เมื่อสำเร็จแล้วย่อมเป็นประโยชน์สุขอันยิ่งแก่ตน และเป็นที่พึ่งให้แก่จิตใจทั้งหลายได้ เป็นบุคคลล้ำค่าที่หาได้ยากในโลก
ในสมัยพุทธกาล มีกุลบุตร กุลธิดา ที่ตั้งใจบำเพ็ญธรรมจริงจังจนได้เข้าถึงความเป็น มหาบุรุษ มหาสตรี หลายท่าน แต่ละท่านล้วนมีคุณล้ำค่าควรแก่การศึกษาและระลึกถึง
โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก มูลนิธิอุทยานธรรม จึงได้รวบรวมร้อยเรียงเชื่อมโยงการบำเพ็ญเพียรของแต่ละท่านตั้งแต่การตั้งจิต บุพกรรม การปฏิบัติจิต การบรรลุธรรม ปฏิปทา วาสนา และธรรมเทศนา เพื่อเป็นแบบอย่างอันดี และเป็นมรดกธรรมล้ำค่าของพระศาสนาแก่มวลมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย

