อานนทธรรม
53743 รายการ
-
ทานสูตร - ผู้รู้ผลของทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ถ้าว่าสัตว์ทั้งหลายพึงรู้ผลแห่งการจำแนกทาน เหมือนอย่างเรารู้ไซร้ สัตว์ทั้งหลายยังไม่ให้แล้ว ก็จะไม่พึงบริโภค อนึ่ง ความตระหนี่อันเป็นมลทิน จะไม่พึงครอบงำจิตของสัตว์เหล่านั้น
https://uttayarndham.org/node/3129 -
ทานสูตร - ผู้รู้ผลของทาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ถ้าว่าสัตว์ทั้งหลายพึงรู้ผลแห่งการจำแนกทาน เหมือนอย่างเรารู้ไซร้ สัตว์ทั้งหลายยังไม่ให้แล้ว ก็จะไม่พึงบริโภค อนึ่ง ความตระหนี่อันเป็นมลทิน จะไม่พึงครอบงำจิตของสัตว์เหล่านั้น
https://uttayarndham.org/node/3129 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
คาถาธรรมบท จิตตวรรค - ปัญญา ภัย | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ปัญญาย่อมไม่บริบูรณ์แก่บุคคลผู้มีจิตไม่ตั้งมั่น ไม่รู้แจ่มแจ้งซึ่งพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสอันเลื่อนลอย ภัย คือ ความกลัว ย่อมไม่มีแก่ผู้มีจิตอันราคะไม่ซึมซาบ
https://uttayarndham.org/node/3172 -
สัมปชานมุสาวาทสูตร - มุสาวาท | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อบุคคลล่วงธรรมอย่างหนึ่งแล้ว เรากล่าวว่า บาปกรรมไรๆ อันเขาจะไม่พึงทำไม่มีเลย ธรรมอย่างหนึ่งเป็นไฉน คือ สัมปชานมุสาวาท บาปกรรมที่สัตว์ผู้เป็นคนมักพูดเท็จ
https://uttayarndham.org/node/3128 -
สัมปชานมุสาวาทสูตร - มุสาวาท | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อบุคคลล่วงธรรมอย่างหนึ่งแล้ว เรากล่าวว่า บาปกรรมไรๆ อันเขาจะไม่พึงทำไม่มีเลย ธรรมอย่างหนึ่งเป็นไฉน คือ สัมปชานมุสาวาท บาปกรรมที่สัตว์ผู้เป็นคนมักพูดเท็จ
https://uttayarndham.org/node/3128 -
สัมปชานมุสาวาทสูตร - มุสาวาท | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อบุคคลล่วงธรรมอย่างหนึ่งแล้ว เรากล่าวว่า บาปกรรมไรๆ อันเขาจะไม่พึงทำไม่มีเลย ธรรมอย่างหนึ่งเป็นไฉน คือ สัมปชานมุสาวาท บาปกรรมที่สัตว์ผู้เป็นคนมักพูดเท็จ
https://uttayarndham.org/node/3128 -
สัมปชานมุสาวาทสูตร - มุสาวาท | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อบุคคลล่วงธรรมอย่างหนึ่งแล้ว เรากล่าวว่า บาปกรรมไรๆ อันเขาจะไม่พึงทำไม่มีเลย ธรรมอย่างหนึ่งเป็นไฉน คือ สัมปชานมุสาวาท บาปกรรมที่สัตว์ผู้เป็นคนมักพูดเท็จ
https://uttayarndham.org/node/3128 -
สัมปชานมุสาวาทสูตร - มุสาวาท | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อบุคคลล่วงธรรมอย่างหนึ่งแล้ว เรากล่าวว่า บาปกรรมไรๆ อันเขาจะไม่พึงทำไม่มีเลย ธรรมอย่างหนึ่งเป็นไฉน คือ สัมปชานมุสาวาท บาปกรรมที่สัตว์ผู้เป็นคนมักพูดเท็จ
https://uttayarndham.org/node/3128 -
สัมปชานมุสาวาทสูตร - มุสาวาท | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เมื่อบุคคลล่วงธรรมอย่างหนึ่งแล้ว เรากล่าวว่า บาปกรรมไรๆ อันเขาจะไม่พึงทำไม่มีเลย ธรรมอย่างหนึ่งเป็นไฉน คือ สัมปชานมุสาวาท บาปกรรมที่สัตว์ผู้เป็นคนมักพูดเท็จ
https://uttayarndham.org/node/3128
พระอานนท์ทรงเป็นพระอนุชาสหชาติกับพระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นพระมหาสาวกผู้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในพระศาสนาทั้งเป็นพระพุทธอุปัฏฐาก ทั้งรักษาพระธรรม ทั้งดูแลการจัดการสารพัดกิจให้ลุล่วงด้วยดี จนพระพุทธองค์ทรงแต่งตั้งให้เป็นภิกษุผู้เป็นเลิศกว่าภิกษุทั้งหลายห้าด้านคือ
1) เป็นเลิศด้านมีสติรอบคอบ
2) เป็นเลิศด้านมีคติจำได้มาก
3) เป็นเลิศด้านมีความเพียรมาก
4) เป็นเลิศด้านรอบรู้มาก
5) เป็นเลิศด้านอุปัฏฐากพระพุทธเจ้า
ด้วยความเป็นเลิศเหล่านั้น ทำให้พระอานนท์เป็นพระมหาเถระที่ทรงแสดงธรรมได้เหมือนพระพุทธเจ้ามากที่สุด ซึ่งพระพุทธองค์ทรงโปรดให้แสดงธรรมแทนเนืองๆ ในครั้งสังคายนาพระธรรมเมื่อพุทธศักราชที่หนึ่ง พระอานนท์ทรงเป็นผู้สาธยายธรรมทั้งหลายที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้วแก่สภาพระอรหันต์ รวบรวมเป็นพระสุตตันตปิฎกส่วนใหญ่และพระวินัยปิฏกบางส่วน ทำให้อนุชนรุ่นหลังได้ศึกษาพระธรรมอย่างเที่ยงตรงสืบมาจนถึงทุกวันนี้ คุณูปการของพระอานนท์ใหญ่หลวงนักต่อพระพุทธศาสนาและพุทธชนทั้งหลาย
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมของพระอานนท์ที่ทรงแสดงแก่บุคคลต่างๆ ในโอกาสต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พุทธชนทั้งหลายในการเข้าถึงธรรมอันเที่ยงตรง ดื่มด่ำกับธรรมรสอันงดงาม