อานนทธรรม
56085 รายการ
-
จัณฑสูตร - คนสงบเสงี่ยม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เหตุปัจจัยให้เป็นคนสงบเสงี่ยม คนบางคนในโลกนี้ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว เพราะเป็นผู้ละราคะ โทสะ โมหะได้ คนอื่นจึงยั่วไม่โกรธ คนที่ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว อันคนอื่นยั่วให้โกรธ ก็ไม่แสดงความโกรธให้ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4748 -
จัณฑสูตร - คนสงบเสงี่ยม | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เหตุปัจจัยให้เป็นคนสงบเสงี่ยม คนบางคนในโลกนี้ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว เพราะเป็นผู้ละราคะ โทสะ โมหะได้ คนอื่นจึงยั่วไม่โกรธ คนที่ละราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว อันคนอื่นยั่วให้โกรธ ก็ไม่แสดงความโกรธให้ปรากฏ
https://uttayarndham.org/node/4748 -
จัณฑสูตร - ผู้ได้ชื่อว่าเป็นคนดุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
คนบางคนในโลกนี้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ เพราะเป็นผู้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นจึงยั่วให้โกรธ คนที่ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นยั่วให้โกรธ ย่อมแสดงความโกรธให้ปรากฏ ผู้นั้นจึงนับได้ว่าเป็นคนดุ
https://uttayarndham.org/node/4747 -
จัณฑสูตร - ผู้ได้ชื่อว่าเป็นคนดุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
คนบางคนในโลกนี้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ เพราะเป็นผู้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นจึงยั่วให้โกรธ คนที่ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นยั่วให้โกรธ ย่อมแสดงความโกรธให้ปรากฏ ผู้นั้นจึงนับได้ว่าเป็นคนดุ
https://uttayarndham.org/node/4747 -
จัณฑสูตร - ผู้ได้ชื่อว่าเป็นคนดุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
คนบางคนในโลกนี้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ เพราะเป็นผู้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นจึงยั่วให้โกรธ คนที่ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นยั่วให้โกรธ ย่อมแสดงความโกรธให้ปรากฏ ผู้นั้นจึงนับได้ว่าเป็นคนดุ
https://uttayarndham.org/node/4747 -
จัณฑสูตร - ผู้ได้ชื่อว่าเป็นคนดุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
คนบางคนในโลกนี้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ เพราะเป็นผู้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นจึงยั่วให้โกรธ คนที่ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นยั่วให้โกรธ ย่อมแสดงความโกรธให้ปรากฏ ผู้นั้นจึงนับได้ว่าเป็นคนดุ
https://uttayarndham.org/node/4747 -
จัณฑสูตร - ผู้ได้ชื่อว่าเป็นคนดุ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
คนบางคนในโลกนี้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ เพราะเป็นผู้ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นจึงยั่วให้โกรธ คนที่ยังละราคะ โทสะ โมหะไม่ได้ คนอื่นยั่วให้โกรธ ย่อมแสดงความโกรธให้ปรากฏ ผู้นั้นจึงนับได้ว่าเป็นคนดุ
https://uttayarndham.org/node/4747 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746 -
จิตตคหบดี - ฉันทราคะชื่อว่าเป็นเครื่องติด | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุไม่ติดกับรูป รูปไม่ติดกับจักษุ ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย จักษุและรูปทั้ง ๒ นั้น ชื่อว่าเป็นเครื่องติด หูไม่ติดกับเสียง เสียงไม่ติดกับหู ฉันทราคะที่เกิดขึ้นเพราะอาศัย
https://uttayarndham.org/node/4746
พระอานนท์ทรงเป็นพระอนุชาสหชาติกับพระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นพระมหาสาวกผู้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในพระศาสนาทั้งเป็นพระพุทธอุปัฏฐาก ทั้งรักษาพระธรรม ทั้งดูแลการจัดการสารพัดกิจให้ลุล่วงด้วยดี จนพระพุทธองค์ทรงแต่งตั้งให้เป็นภิกษุผู้เป็นเลิศกว่าภิกษุทั้งหลายห้าด้านคือ
1) เป็นเลิศด้านมีสติรอบคอบ
2) เป็นเลิศด้านมีคติจำได้มาก
3) เป็นเลิศด้านมีความเพียรมาก
4) เป็นเลิศด้านรอบรู้มาก
5) เป็นเลิศด้านอุปัฏฐากพระพุทธเจ้า
ด้วยความเป็นเลิศเหล่านั้น ทำให้พระอานนท์เป็นพระมหาเถระที่ทรงแสดงธรรมได้เหมือนพระพุทธเจ้ามากที่สุด ซึ่งพระพุทธองค์ทรงโปรดให้แสดงธรรมแทนเนืองๆ ในครั้งสังคายนาพระธรรมเมื่อพุทธศักราชที่หนึ่ง พระอานนท์ทรงเป็นผู้สาธยายธรรมทั้งหลายที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้วแก่สภาพระอรหันต์ รวบรวมเป็นพระสุตตันตปิฎกส่วนใหญ่และพระวินัยปิฏกบางส่วน ทำให้อนุชนรุ่นหลังได้ศึกษาพระธรรมอย่างเที่ยงตรงสืบมาจนถึงทุกวันนี้ คุณูปการของพระอานนท์ใหญ่หลวงนักต่อพระพุทธศาสนาและพุทธชนทั้งหลาย
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมของพระอานนท์ที่ทรงแสดงแก่บุคคลต่างๆ ในโอกาสต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พุทธชนทั้งหลายในการเข้าถึงธรรมอันเที่ยงตรง ดื่มด่ำกับธรรมรสอันงดงาม

