อานนทธรรม
56085 รายการ
-
ทุคคตสูตร - สงสารยาวนาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายเห็นทุคตบุรุษผู้มีมือและเท้าไม่สมประกอบ พึงลงสันนิษฐานในบุคคลนี้ว่า เราทั้งหลายก็เคยเสวยทุกข์เห็นปานนี้มาแล้ว โดยกาลนานนี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่าสงสารนี้กำหนดที่สุด เบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/4727 -
ทุคคตสูตร - สงสารยาวนาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายเห็นทุคตบุรุษผู้มีมือและเท้าไม่สมประกอบ พึงลงสันนิษฐานในบุคคลนี้ว่า เราทั้งหลายก็เคยเสวยทุกข์เห็นปานนี้มาแล้ว โดยกาลนานนี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่าสงสารนี้กำหนดที่สุด เบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/4727 -
ทุคคตสูตร - สงสารยาวนาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายเห็นทุคตบุรุษผู้มีมือและเท้าไม่สมประกอบ พึงลงสันนิษฐานในบุคคลนี้ว่า เราทั้งหลายก็เคยเสวยทุกข์เห็นปานนี้มาแล้ว โดยกาลนานนี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่าสงสารนี้กำหนดที่สุด เบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/4727 -
ทุคคตสูตร - สงสารยาวนาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายเห็นทุคตบุรุษผู้มีมือและเท้าไม่สมประกอบ พึงลงสันนิษฐานในบุคคลนี้ว่า เราทั้งหลายก็เคยเสวยทุกข์เห็นปานนี้มาแล้ว โดยกาลนานนี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่าสงสารนี้กำหนดที่สุด เบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/4727 -
ทุคคตสูตร - สงสารยาวนาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายเห็นทุคตบุรุษผู้มีมือและเท้าไม่สมประกอบ พึงลงสันนิษฐานในบุคคลนี้ว่า เราทั้งหลายก็เคยเสวยทุกข์เห็นปานนี้มาแล้ว โดยกาลนานนี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่าสงสารนี้กำหนดที่สุด เบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/4727 -
ทุคคตสูตร - สงสารยาวนาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายเห็นทุคตบุรุษผู้มีมือและเท้าไม่สมประกอบ พึงลงสันนิษฐานในบุคคลนี้ว่า เราทั้งหลายก็เคยเสวยทุกข์เห็นปานนี้มาแล้ว โดยกาลนานนี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่าสงสารนี้กำหนดที่สุด เบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/4727 -
ทุคคตสูตร - สงสารยาวนาน | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
เธอทั้งหลายเห็นทุคตบุรุษผู้มีมือและเท้าไม่สมประกอบ พึงลงสันนิษฐานในบุคคลนี้ว่า เราทั้งหลายก็เคยเสวยทุกข์เห็นปานนี้มาแล้ว โดยกาลนานนี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่าสงสารนี้กำหนดที่สุด เบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/4727 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726 -
สนิทานสูตร - การแสวงหาอวิหิงสา โดยฐานะ ๓ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
อวิหิงสาวิตก (ความไม่เบียดเบียน) ย่อมมีเหตุบังเกิดขึ้น มิใช่ไม่มีเหตุบังเกิดขึ้น ความหมายรู้ในอวิหิงสาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยอวิหิงสาธาตุ ความดำริในอวิหิงสาเกิดขึ้น เพราะอาศัยความหมายรู้ในอวิหิงสา
https://uttayarndham.org/node/4726
พระอานนท์ทรงเป็นพระอนุชาสหชาติกับพระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นพระมหาสาวกผู้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในพระศาสนาทั้งเป็นพระพุทธอุปัฏฐาก ทั้งรักษาพระธรรม ทั้งดูแลการจัดการสารพัดกิจให้ลุล่วงด้วยดี จนพระพุทธองค์ทรงแต่งตั้งให้เป็นภิกษุผู้เป็นเลิศกว่าภิกษุทั้งหลายห้าด้านคือ
1) เป็นเลิศด้านมีสติรอบคอบ
2) เป็นเลิศด้านมีคติจำได้มาก
3) เป็นเลิศด้านมีความเพียรมาก
4) เป็นเลิศด้านรอบรู้มาก
5) เป็นเลิศด้านอุปัฏฐากพระพุทธเจ้า
ด้วยความเป็นเลิศเหล่านั้น ทำให้พระอานนท์เป็นพระมหาเถระที่ทรงแสดงธรรมได้เหมือนพระพุทธเจ้ามากที่สุด ซึ่งพระพุทธองค์ทรงโปรดให้แสดงธรรมแทนเนืองๆ ในครั้งสังคายนาพระธรรมเมื่อพุทธศักราชที่หนึ่ง พระอานนท์ทรงเป็นผู้สาธยายธรรมทั้งหลายที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้วแก่สภาพระอรหันต์ รวบรวมเป็นพระสุตตันตปิฎกส่วนใหญ่และพระวินัยปิฏกบางส่วน ทำให้อนุชนรุ่นหลังได้ศึกษาพระธรรมอย่างเที่ยงตรงสืบมาจนถึงทุกวันนี้ คุณูปการของพระอานนท์ใหญ่หลวงนักต่อพระพุทธศาสนาและพุทธชนทั้งหลาย
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมของพระอานนท์ที่ทรงแสดงแก่บุคคลต่างๆ ในโอกาสต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พุทธชนทั้งหลายในการเข้าถึงธรรมอันเที่ยงตรง ดื่มด่ำกับธรรมรสอันงดงาม