อานนทธรรม
55969 รายการ
-
วิปัสสนาอายตนะ | ชฏิล ๑,๐๐๐ สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาอายตนะ สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน อาทิตตปริยายสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๕๕
https://uttayarndham.org/node/5799 -
วิปัสสนาอายตนะ | ชฏิล ๑,๐๐๐ สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาอายตนะ สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน อาทิตตปริยายสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๕๕
https://uttayarndham.org/node/5799 -
วิปัสสนาอายตนะ | ชฏิล ๑,๐๐๐ สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาอายตนะ สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน อาทิตตปริยายสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๕๕
https://uttayarndham.org/node/5799 -
วิปัสสนาอายตนะ | ชฏิล ๑,๐๐๐ สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาอายตนะ สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน อาทิตตปริยายสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๕๕
https://uttayarndham.org/node/5799 -
วิปัสสนาอายตนะ | ชฏิล ๑,๐๐๐ สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาอายตนะ สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน อาทิตตปริยายสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๕๕
https://uttayarndham.org/node/5799 -
วิปัสสนาอายตนะ | ชฏิล ๑,๐๐๐ สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาอายตนะ สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน อาทิตตปริยายสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๕๕
https://uttayarndham.org/node/5799 -
วิปัสสนาอายตนะ | ชฏิล ๑,๐๐๐ สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาอายตนะ สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน อาทิตตปริยายสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๕๕
https://uttayarndham.org/node/5799 -
วิปัสสนาอายตนะ | ชฏิล ๑,๐๐๐ สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาอายตนะ สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน อาทิตตปริยายสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๕๕
https://uttayarndham.org/node/5799 -
วิปัสสนาอายตนะ | ชฏิล ๑,๐๐๐ สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาอายตนะ สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน อาทิตตปริยายสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๕๕
https://uttayarndham.org/node/5799 -
วิปัสสนาอายตนะ | ชฏิล ๑,๐๐๐ สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม วิปัสสนาอายตนะ สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน อาทิตตปริยายสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๕๕
https://uttayarndham.org/node/5799 -
เปลี่ยนการตั้งจิตหลังจากทำบุญ อานิสงส์เปลี่ยนหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
การตั้งจิตตั้งได้สามกาล คือ 1) ก่อนทำ 2) ขณะทำ และ 3) หลังทำไปแล้ว เมื่อทำบุญไปแล้ว 1. การตั้งจิตก่อนทำ ก็เป็นอันผ่านพ้นไปแล้ว เปลี่ยนไม่ได้ 2. การตั้งจิตขณะทำ ก็เป็นอันลุล่วงแล้ว เปลี่ยนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/5798 -
เปลี่ยนการตั้งจิตหลังจากทำบุญ อานิสงส์เปลี่ยนหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
การตั้งจิตตั้งได้สามกาล คือ 1) ก่อนทำ 2) ขณะทำ และ 3) หลังทำไปแล้ว เมื่อทำบุญไปแล้ว 1. การตั้งจิตก่อนทำ ก็เป็นอันผ่านพ้นไปแล้ว เปลี่ยนไม่ได้ 2. การตั้งจิตขณะทำ ก็เป็นอันลุล่วงแล้ว เปลี่ยนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/5798 -
เปลี่ยนการตั้งจิตหลังจากทำบุญ อานิสงส์เปลี่ยนหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
การตั้งจิตตั้งได้สามกาล คือ 1) ก่อนทำ 2) ขณะทำ และ 3) หลังทำไปแล้ว เมื่อทำบุญไปแล้ว 1. การตั้งจิตก่อนทำ ก็เป็นอันผ่านพ้นไปแล้ว เปลี่ยนไม่ได้ 2. การตั้งจิตขณะทำ ก็เป็นอันลุล่วงแล้ว เปลี่ยนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/5798 -
เปลี่ยนการตั้งจิตหลังจากทำบุญ อานิสงส์เปลี่ยนหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
การตั้งจิตตั้งได้สามกาล คือ 1) ก่อนทำ 2) ขณะทำ และ 3) หลังทำไปแล้ว เมื่อทำบุญไปแล้ว 1. การตั้งจิตก่อนทำ ก็เป็นอันผ่านพ้นไปแล้ว เปลี่ยนไม่ได้ 2. การตั้งจิตขณะทำ ก็เป็นอันลุล่วงแล้ว เปลี่ยนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/5798 -
เปลี่ยนการตั้งจิตหลังจากทำบุญ อานิสงส์เปลี่ยนหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
การตั้งจิตตั้งได้สามกาล คือ 1) ก่อนทำ 2) ขณะทำ และ 3) หลังทำไปแล้ว เมื่อทำบุญไปแล้ว 1. การตั้งจิตก่อนทำ ก็เป็นอันผ่านพ้นไปแล้ว เปลี่ยนไม่ได้ 2. การตั้งจิตขณะทำ ก็เป็นอันลุล่วงแล้ว เปลี่ยนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/5798 -
เปลี่ยนการตั้งจิตหลังจากทำบุญ อานิสงส์เปลี่ยนหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
การตั้งจิตตั้งได้สามกาล คือ 1) ก่อนทำ 2) ขณะทำ และ 3) หลังทำไปแล้ว เมื่อทำบุญไปแล้ว 1. การตั้งจิตก่อนทำ ก็เป็นอันผ่านพ้นไปแล้ว เปลี่ยนไม่ได้ 2. การตั้งจิตขณะทำ ก็เป็นอันลุล่วงแล้ว เปลี่ยนไม่ได้
https://uttayarndham.org/node/5798 -
ทรงแสดงลักษณะแห่งอนัตตา | พระปัญญจวัคคีย์สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ลักษณะแห่งอนัตตา พระปัญจวัคคีย์สำเร็จอรหันต์ พระอรหันต์เกิดขึ้นในโลก ๖ องค์ อนัตตลักขณสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๒๐-๒๔
https://uttayarndham.org/node/5796 -
ทรงแสดงลักษณะแห่งอนัตตา | พระปัญญจวัคคีย์สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ลักษณะแห่งอนัตตา พระปัญจวัคคีย์สำเร็จอรหันต์ พระอรหันต์เกิดขึ้นในโลก ๖ องค์ อนัตตลักขณสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๒๐-๒๔
https://uttayarndham.org/node/5796 -
ทรงแสดงลักษณะแห่งอนัตตา | พระปัญญจวัคคีย์สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ลักษณะแห่งอนัตตา พระปัญจวัคคีย์สำเร็จอรหันต์ พระอรหันต์เกิดขึ้นในโลก ๖ องค์ อนัตตลักขณสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๒๐-๒๔
https://uttayarndham.org/node/5796 -
ทรงแสดงลักษณะแห่งอนัตตา | พระปัญญจวัคคีย์สำเร็จอรหันต์ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
ลักษณะแห่งอนัตตา พระปัญจวัคคีย์สำเร็จอรหันต์ พระอรหันต์เกิดขึ้นในโลก ๖ องค์ อนัตตลักขณสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๔ ข้อที่ ๒๐-๒๔
https://uttayarndham.org/node/5796
พระอานนท์ทรงเป็นพระอนุชาสหชาติกับพระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นพระมหาสาวกผู้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในพระศาสนาทั้งเป็นพระพุทธอุปัฏฐาก ทั้งรักษาพระธรรม ทั้งดูแลการจัดการสารพัดกิจให้ลุล่วงด้วยดี จนพระพุทธองค์ทรงแต่งตั้งให้เป็นภิกษุผู้เป็นเลิศกว่าภิกษุทั้งหลายห้าด้านคือ
1) เป็นเลิศด้านมีสติรอบคอบ
2) เป็นเลิศด้านมีคติจำได้มาก
3) เป็นเลิศด้านมีความเพียรมาก
4) เป็นเลิศด้านรอบรู้มาก
5) เป็นเลิศด้านอุปัฏฐากพระพุทธเจ้า
ด้วยความเป็นเลิศเหล่านั้น ทำให้พระอานนท์เป็นพระมหาเถระที่ทรงแสดงธรรมได้เหมือนพระพุทธเจ้ามากที่สุด ซึ่งพระพุทธองค์ทรงโปรดให้แสดงธรรมแทนเนืองๆ ในครั้งสังคายนาพระธรรมเมื่อพุทธศักราชที่หนึ่ง พระอานนท์ทรงเป็นผู้สาธยายธรรมทั้งหลายที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้วแก่สภาพระอรหันต์ รวบรวมเป็นพระสุตตันตปิฎกส่วนใหญ่และพระวินัยปิฏกบางส่วน ทำให้อนุชนรุ่นหลังได้ศึกษาพระธรรมอย่างเที่ยงตรงสืบมาจนถึงทุกวันนี้ คุณูปการของพระอานนท์ใหญ่หลวงนักต่อพระพุทธศาสนาและพุทธชนทั้งหลาย
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมของพระอานนท์ที่ทรงแสดงแก่บุคคลต่างๆ ในโอกาสต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พุทธชนทั้งหลายในการเข้าถึงธรรมอันเที่ยงตรง ดื่มด่ำกับธรรมรสอันงดงาม