กระจ่างสัจธรรม คุณธรรม จริยธรรม ธรรมปฏิบัติ ธรรมปฏิปทา และวิมุตติ
เคยอ่านหนังสือแล้วเขาเปรียบเทียบว่าหลุมดำในพระอาทิตย์คล้ายกับหลุมดำในสมาธิ เขาบอกว่าถ้านั่งสมาธิแล้วหลุดเข้าไปในหลุมดำจะหาทางออกไม่ได้…
เรื่องของกรรม เรารับกรรมแทนกันได้ไหม เช่น ลูกรับแทนพ่อแม่ หรือพ่อแม่รับแทนลูก
เมื่อเราได้สภาวะแล้วแต่ไม่ได้ปฏิบัติสม่ำเสมอ และเราต้องการจะกลับไปที่สภาวะนั้นที่เราเคยได้ มันไม่ง่ายใช่ไหมคะ และต้องเริ่มต้นใหม่ทั้งหมดหรือเปล่าคะ
ขณะเราเข้าไปสู่จิตว่างแล้ว เมื่อไหร่ที่มันจะไประลึกรู้ในสิ่งที่ควรรู้ที่อยู่ในใจของเราเอง
สำหรับคนที่มีความคิดมาก ๆ ควรไหมที่จะปรับสมดุลด้วยการรู้สึก หรือควรที่จะให้รู้เป็นรู้ บริสุทธิ์ คือรู้ความรู้สึกแล้วก็รู้ความคิด…
เมื่อตอนที่อาจารย์ให้นอนสมาธิ นำหายใจเข้าปล่อย หายใจออกวาง แล้ววางไปทีละเรื่อง ๆ ซึ่งเรื่องอื่นวางแล้วก็เฉย ๆ แต่พอถึงเรื่องที่เป็นครอบครัว…
ปีติที่เกิดจากการได้ฌาน กับปีติที่เกิดจากการเห็นญาณต่างกันอย่างไรครับ
ถ้าเราต้องการเจริญทางธรรมในขณะที่ยังต้องใช้ชีวิตทางโลกอยู่ควรจะทำอย่างไร แล้วความเจริญทางโลกและความเจริญทางธรรมไปด้วยกันได้หรือไม่
เมื่อกลับไปใช้ชีวิตปกติ จะทำอย่างไรให้ได้สภาวะแบบที่เราได้ตอนเข้าคอร์สปฏิบัติธรรม
ที่บอกว่าให้ไปเกิดในสวรรค์กับพรหม เพื่อว่าจะได้ปฏิบัติธรรมและไปบรรลุพระนิพพาน แต่สงสัยว่าถ้าลงมาเกิดเป็นมนุษย์แล้วบำเพ็ญบารมีเพื่อชดใช้กรรมบางส่วน…
เวลาที่เรารู้ด้วยปัญญาในช่วงสภาวะที่ดี เราต้องประหารกิเลสในสมาธิเลยไหม หรือออกจากสมาธิแล้วมันจะปิ๊งขึ้นมาเอง
โดยธรรมชาติทุกสิ่งทุกอย่างจะไหลจากที่สูงลงสู่ที่ต่ำ คือถ้าเราหลงในกิเลสมันง่ายและมันก็จะพาเราไปสู่อบายภูมิ…
มีคนกล่าวว่าเมื่อเราเจริญภาวนาได้ระดับหนึ่ง ก่อนที่จะบรรลุธรรมเราจะต้องเจอภูติผีวิญญาณ ไม่ทราบว่าจริงหรือเปล่าคะ
พระอรหันต์ที่บรรลุธรรมแบบสุกขวิปัสสโกท่านบรรลุอย่างไร เป็นการวิปัสสนาอย่างเดียวหรือไม่คะ
เจ้ามหานามศากยะทูลถามพระผู้มีพระภาคว่า ข้าพระองค์เข้าใจข้อธรรมที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดงแล้วอย่างนี้ว่า โลภะ โทสะ โมหะ เป็นอุปกิเลสแห่งจิต…
กำลังของภิกษุผู้ขีณาสพมีเท่าไร ที่เป็นเหตุให้ผู้ประกอบแล้ว ปฏิญาณความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลายได้ว่า อาสวะทั้งหลายของเราสิ้นแล้ว
เพราะเหตุไรหนอ ท่านผู้นี้จึงพยากรณ์อรหัตตผลว่า เราทราบว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้วกิจที่ควรทำ ทำเสร็จแล้ว กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี
เพราะอาศัยอะไรหนอ ท่านผู้นี้จึงมีความสำคัญผิด พยากรณ์อรหัตผลด้วยความสำคัญผิด
ท่านพระสารีบุตรถามท่านพระปุณณมันตานีบุตรว่า ท่านพระปุณณมันตานีบุตรปฏิบัติพรหมจรรย์ในพระผู้มีพระภาคเพื่อสิ่งใด
โลกหน้าไม่มี เหล่าสัตว์ผู้ผุดเกิดขึ้นไม่มี ผลวิบากของกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่วไม่มี จริงหรือ
มนุษย์และเทวทั้งหลายในหมื่นจักรวาลถามว่า อะไรหนอแล เป็นมงคล
พวกเราจักทำอย่างไรหนอแล เมื่อพระศาสดาตรัสบอกว่าการปรินิพพานของพระองค์จักมีในอีก ๔ เดือนข้างหน้า
โสฬสปัญหา เป็นธรรมชั้นสูงในพระพุทธศาสนา อุดมด้วยปัญญา พระสูตรนี้ได้รับการยกย่องมากที่สุดในวงการอภิปรัชญาว่า เป็นเลิศทั้งในด้านอรรถ เลิศทั้งในด้านพยัญชนะ…
โกกาลิกภิกษุมีจิตคิดอาฆาตในพระสารีบุตรและพระโมคคัลลานะ
จะทำอย่างไรให้จิตอยู่ในอำนาจได้ ไม่อยู่ในอำนาจจิต
ภิกษุรูปหนึ่งทูลถามพระผู้มีพระภาคว่า อะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัยเครื่องให้ความสงสัยในวัตถุที่พระองค์ไม่ทรงพยากรณ์ ไม่เกิดขึ้นแก่อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว
พระสารีบุตรได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคว่า อะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้ทานที่บุคคลให้แล้วไม่มีผลมาก ไม่มีอานิสงส์มาก …
พระผู้มีพระภาคทรงแสดงธรรมบรรยายอันเป็นสังโยคะ วิสังโยคะ (วัฏฏะและวิวัฏฏะ) แก่ภิกษุทั้งหลาย
เพราะเหตุอะไรหนอ ท่านผู้นี้จึงเป็นผู้มีปกติกล่าวโอ้อวดในการบรรลุคุณวิเศษทั้งหลายว่า เราเข้าปฐมฌานก็ได้ ออกก็ได้ ฯลฯ เราเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธก็ได้ ออกก็ได้
บุคคลเช่นไร ทำบาปกรรมแม้เล็กน้อย บาปกรรมนั้นก็นำเขาเข้านรก
