55729 รายการ
-
อยู่อย่างไรให้จิตเบาและปล่อยวางได้ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
1. เสพสิ่งเร้าให้น้อย ทุกสิ่งเป็นแค่ธาตุและคลื่นพลังงาน เสพมากก็วุ่นมาก เสพเฉพาะธาตุและคลื่นที่ sooth ระบบของเรา 2. เสพข้อมูลให้น้อย
https://uttayarndham.org/node/6519 -
อยู่อย่างไรให้จิตเบาและปล่อยวางได้ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
1. เสพสิ่งเร้าให้น้อย ทุกสิ่งเป็นแค่ธาตุและคลื่นพลังงาน เสพมากก็วุ่นมาก เสพเฉพาะธาตุและคลื่นที่ sooth ระบบของเรา 2. เสพข้อมูลให้น้อย
https://uttayarndham.org/node/6519 -
อยู่อย่างไรให้จิตเบาและปล่อยวางได้ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
1. เสพสิ่งเร้าให้น้อย ทุกสิ่งเป็นแค่ธาตุและคลื่นพลังงาน เสพมากก็วุ่นมาก เสพเฉพาะธาตุและคลื่นที่ sooth ระบบของเรา 2. เสพข้อมูลให้น้อย
https://uttayarndham.org/node/6519 -
อยู่อย่างไรให้จิตเบาและปล่อยวางได้ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
1. เสพสิ่งเร้าให้น้อย ทุกสิ่งเป็นแค่ธาตุและคลื่นพลังงาน เสพมากก็วุ่นมาก เสพเฉพาะธาตุและคลื่นที่ sooth ระบบของเรา 2. เสพข้อมูลให้น้อย
https://uttayarndham.org/node/6519 -
อยู่อย่างไรให้จิตเบาและปล่อยวางได้ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
1. เสพสิ่งเร้าให้น้อย ทุกสิ่งเป็นแค่ธาตุและคลื่นพลังงาน เสพมากก็วุ่นมาก เสพเฉพาะธาตุและคลื่นที่ sooth ระบบของเรา 2. เสพข้อมูลให้น้อย
https://uttayarndham.org/node/6519 -
สัญญาและตัวตน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สัญญาเป็นที่รวมของกรรม กิเลส ตัณหา อวิชชา ปัญญา คุณธรรม เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดสังขาร (ยีนกำหนดลักษณะกาย ความหมายกำหนดลักษณะวาจา เจตนากำหนดการกระทำ ความเคยชินกำหนดพฤติกรรม นิสัยกำหนด character) ทั้งความคิด อารมณ์ และกรรมใหม่ต่อเนื่อง เป็นกลไกการปรุงแต่งหล
https://uttayarndham.org/node/6518 -
สัญญาและตัวตน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สัญญาเป็นที่รวมของกรรม กิเลส ตัณหา อวิชชา ปัญญา คุณธรรม เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดสังขาร (ยีนกำหนดลักษณะกาย ความหมายกำหนดลักษณะวาจา เจตนากำหนดการกระทำ ความเคยชินกำหนดพฤติกรรม นิสัยกำหนด character) ทั้งความคิด อารมณ์ และกรรมใหม่ต่อเนื่อง เป็นกลไกการปรุงแต่งหล
https://uttayarndham.org/node/6518 -
สัญญาและตัวตน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สัญญาเป็นที่รวมของกรรม กิเลส ตัณหา อวิชชา ปัญญา คุณธรรม เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดสังขาร (ยีนกำหนดลักษณะกาย ความหมายกำหนดลักษณะวาจา เจตนากำหนดการกระทำ ความเคยชินกำหนดพฤติกรรม นิสัยกำหนด character) ทั้งความคิด อารมณ์ และกรรมใหม่ต่อเนื่อง เป็นกลไกการปรุงแต่งหล
https://uttayarndham.org/node/6518 -
สัญญาและตัวตน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สัญญาเป็นที่รวมของกรรม กิเลส ตัณหา อวิชชา ปัญญา คุณธรรม เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดสังขาร (ยีนกำหนดลักษณะกาย ความหมายกำหนดลักษณะวาจา เจตนากำหนดการกระทำ ความเคยชินกำหนดพฤติกรรม นิสัยกำหนด character) ทั้งความคิด อารมณ์ และกรรมใหม่ต่อเนื่อง เป็นกลไกการปรุงแต่งหล
https://uttayarndham.org/node/6518 -
สัญญาและตัวตน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สัญญาเป็นที่รวมของกรรม กิเลส ตัณหา อวิชชา ปัญญา คุณธรรม เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดสังขาร (ยีนกำหนดลักษณะกาย ความหมายกำหนดลักษณะวาจา เจตนากำหนดการกระทำ ความเคยชินกำหนดพฤติกรรม นิสัยกำหนด character) ทั้งความคิด อารมณ์ และกรรมใหม่ต่อเนื่อง เป็นกลไกการปรุงแต่งหล
https://uttayarndham.org/node/6518 -
สัญญาและตัวตน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สัญญาเป็นที่รวมของกรรม กิเลส ตัณหา อวิชชา ปัญญา คุณธรรม เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดสังขาร (ยีนกำหนดลักษณะกาย ความหมายกำหนดลักษณะวาจา เจตนากำหนดการกระทำ ความเคยชินกำหนดพฤติกรรม นิสัยกำหนด character) ทั้งความคิด อารมณ์ และกรรมใหม่ต่อเนื่อง เป็นกลไกการปรุงแต่งหล
https://uttayarndham.org/node/6518 -
สัญญาและตัวตน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สัญญาเป็นที่รวมของกรรม กิเลส ตัณหา อวิชชา ปัญญา คุณธรรม เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดสังขาร (ยีนกำหนดลักษณะกาย ความหมายกำหนดลักษณะวาจา เจตนากำหนดการกระทำ ความเคยชินกำหนดพฤติกรรม นิสัยกำหนด character) ทั้งความคิด อารมณ์ และกรรมใหม่ต่อเนื่อง เป็นกลไกการปรุงแต่งหล
https://uttayarndham.org/node/6518 -
สัญญาและตัวตน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สัญญาเป็นที่รวมของกรรม กิเลส ตัณหา อวิชชา ปัญญา คุณธรรม เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดสังขาร (ยีนกำหนดลักษณะกาย ความหมายกำหนดลักษณะวาจา เจตนากำหนดการกระทำ ความเคยชินกำหนดพฤติกรรม นิสัยกำหนด character) ทั้งความคิด อารมณ์ และกรรมใหม่ต่อเนื่อง เป็นกลไกการปรุงแต่งหล
https://uttayarndham.org/node/6518 -
พุทธวิธีบริหารวิตกขณะเจริญอธิจิต | เทวธาวิตักกสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีบริหารวิตก ขณะเจริญอธิจิต เทวธาวิตักกสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๒ ข้อ ๒๕๑-๒๕๕
https://uttayarndham.org/node/6516 -
พุทธวิธีบริหารวิตกขณะเจริญอธิจิต | เทวธาวิตักกสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีบริหารวิตก ขณะเจริญอธิจิต เทวธาวิตักกสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๒ ข้อ ๒๕๑-๒๕๕
https://uttayarndham.org/node/6516 -
พุทธวิธีบริหารวิตกขณะเจริญอธิจิต | เทวธาวิตักกสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีบริหารวิตก ขณะเจริญอธิจิต เทวธาวิตักกสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๒ ข้อ ๒๕๑-๒๕๕
https://uttayarndham.org/node/6516 -
พุทธวิธีบริหารวิตกขณะเจริญอธิจิต | เทวธาวิตักกสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีบริหารวิตก ขณะเจริญอธิจิต เทวธาวิตักกสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๒ ข้อ ๒๕๑-๒๕๕
https://uttayarndham.org/node/6516 -
พุทธวิธีบริหารวิตกขณะเจริญอธิจิต | เทวธาวิตักกสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีบริหารวิตก ขณะเจริญอธิจิต เทวธาวิตักกสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๒ ข้อ ๒๕๑-๒๕๕
https://uttayarndham.org/node/6516 -
พุทธวิธีบริหารวิตกขณะเจริญอธิจิต | เทวธาวิตักกสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีบริหารวิตก ขณะเจริญอธิจิต เทวธาวิตักกสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๒ ข้อ ๒๕๑-๒๕๕
https://uttayarndham.org/node/6516 -
พุทธวิธีบริหารวิตกขณะเจริญอธิจิต | เทวธาวิตักกสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีบริหารวิตก ขณะเจริญอธิจิต เทวธาวิตักกสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๒ ข้อ ๒๕๑-๒๕๕
https://uttayarndham.org/node/6516
พระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “บุคคลที่สิ้นอาสวะแล้วแล คือมหาบุรุษในโลก” เพราะการสิ้นอาสวะเป็นความสำเร็จอันสูงสุดที่มนุษย์พึงเข้าถึงได้ เมื่อสำเร็จแล้วย่อมเป็นประโยชน์สุขอันยิ่งแก่ตน และเป็นที่พึ่งให้แก่จิตใจทั้งหลายได้ เป็นบุคคลล้ำค่าที่หาได้ยากในโลก
ในสมัยพุทธกาล มีกุลบุตร กุลธิดา ที่ตั้งใจบำเพ็ญธรรมจริงจังจนได้เข้าถึงความเป็น มหาบุรุษ มหาสตรี หลายท่าน แต่ละท่านล้วนมีคุณล้ำค่าควรแก่การศึกษาและระลึกถึง
โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก มูลนิธิอุทยานธรรม จึงได้รวบรวมร้อยเรียงเชื่อมโยงการบำเพ็ญเพียรของแต่ละท่านตั้งแต่การตั้งจิต บุพกรรม การปฏิบัติจิต การบรรลุธรรม ปฏิปทา วาสนา และธรรมเทศนา เพื่อเป็นแบบอย่างอันดี และเป็นมรดกธรรมล้ำค่าของพระศาสนาแก่มวลมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย