อานนทธรรม
55899 รายการ
-
พระผู้มีพระภาคทรงเคารพสิ่งใด อาศัยอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคแรกตรัสรู้ ประทับอยู่ที่ต้นอชปาลนิโครธ แถบฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา เขตอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้น ความปริวิตกแห่งพระหฤทัยบังเกิดแก่พระผู้มีพระภาคผู้เสด็จเข้าที่ลับ ทรงพักผ่อนอยู่อย่างนี้ว่า
https://uttayarndham.org/node/6373 -
พระผู้มีพระภาคทรงเคารพสิ่งใด อาศัยอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคแรกตรัสรู้ ประทับอยู่ที่ต้นอชปาลนิโครธ แถบฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา เขตอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้น ความปริวิตกแห่งพระหฤทัยบังเกิดแก่พระผู้มีพระภาคผู้เสด็จเข้าที่ลับ ทรงพักผ่อนอยู่อย่างนี้ว่า
https://uttayarndham.org/node/6373 -
พระผู้มีพระภาคทรงเคารพสิ่งใด อาศัยอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคแรกตรัสรู้ ประทับอยู่ที่ต้นอชปาลนิโครธ แถบฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา เขตอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้น ความปริวิตกแห่งพระหฤทัยบังเกิดแก่พระผู้มีพระภาคผู้เสด็จเข้าที่ลับ ทรงพักผ่อนอยู่อย่างนี้ว่า
https://uttayarndham.org/node/6373 -
พระผู้มีพระภาคทรงเคารพสิ่งใด อาศัยอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคแรกตรัสรู้ ประทับอยู่ที่ต้นอชปาลนิโครธ แถบฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา เขตอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้น ความปริวิตกแห่งพระหฤทัยบังเกิดแก่พระผู้มีพระภาคผู้เสด็จเข้าที่ลับ ทรงพักผ่อนอยู่อย่างนี้ว่า
https://uttayarndham.org/node/6373 -
พระผู้มีพระภาคทรงเคารพสิ่งใด อาศัยอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคแรกตรัสรู้ ประทับอยู่ที่ต้นอชปาลนิโครธ แถบฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา เขตอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้น ความปริวิตกแห่งพระหฤทัยบังเกิดแก่พระผู้มีพระภาคผู้เสด็จเข้าที่ลับ ทรงพักผ่อนอยู่อย่างนี้ว่า
https://uttayarndham.org/node/6373 -
สภาวะสูญและความสั่นกระเพื่อมของจิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ต้นตอของจิตที่กระเพื่อมออกมา คือ อวิชชา กำหนดสติบริสุทธิ์ ยอกย้อนเข้าไป ทะลุทะลวงอวิชชาให้สุด จนอวิชชาสลายไปครับ แล้วจะพบมิติใหม่แห่ง "รู้" ที่ไม่เหมือนเดิมอีกเลย
https://uttayarndham.org/node/6372 -
สภาวะสูญและความสั่นกระเพื่อมของจิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ต้นตอของจิตที่กระเพื่อมออกมา คือ อวิชชา กำหนดสติบริสุทธิ์ ยอกย้อนเข้าไป ทะลุทะลวงอวิชชาให้สุด จนอวิชชาสลายไปครับ แล้วจะพบมิติใหม่แห่ง "รู้" ที่ไม่เหมือนเดิมอีกเลย
https://uttayarndham.org/node/6372 -
สภาวะสูญและความสั่นกระเพื่อมของจิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ต้นตอของจิตที่กระเพื่อมออกมา คือ อวิชชา กำหนดสติบริสุทธิ์ ยอกย้อนเข้าไป ทะลุทะลวงอวิชชาให้สุด จนอวิชชาสลายไปครับ แล้วจะพบมิติใหม่แห่ง "รู้" ที่ไม่เหมือนเดิมอีกเลย
https://uttayarndham.org/node/6372 -
สภาวะสูญและความสั่นกระเพื่อมของจิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ต้นตอของจิตที่กระเพื่อมออกมา คือ อวิชชา กำหนดสติบริสุทธิ์ ยอกย้อนเข้าไป ทะลุทะลวงอวิชชาให้สุด จนอวิชชาสลายไปครับ แล้วจะพบมิติใหม่แห่ง "รู้" ที่ไม่เหมือนเดิมอีกเลย
https://uttayarndham.org/node/6372 -
สภาวะสูญและความสั่นกระเพื่อมของจิต | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ต้นตอของจิตที่กระเพื่อมออกมา คือ อวิชชา กำหนดสติบริสุทธิ์ ยอกย้อนเข้าไป ทะลุทะลวงอวิชชาให้สุด จนอวิชชาสลายไปครับ แล้วจะพบมิติใหม่แห่ง "รู้" ที่ไม่เหมือนเดิมอีกเลย
https://uttayarndham.org/node/6372 -
ทำไมคนจึงมองปัญหาเดียวกันไม่เหมือนกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ลึกซึ้งดีมากครับ คนเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่เหมือนกันเพราะภูมิจิตต่างกันครับ เช่น 1. Habit Base ราคจริต
https://uttayarndham.org/node/6371 -
ทำไมคนจึงมองปัญหาเดียวกันไม่เหมือนกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ลึกซึ้งดีมากครับ คนเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่เหมือนกันเพราะภูมิจิตต่างกันครับ เช่น 1. Habit Base ราคจริต
https://uttayarndham.org/node/6371 -
ทำไมคนจึงมองปัญหาเดียวกันไม่เหมือนกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ลึกซึ้งดีมากครับ คนเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่เหมือนกันเพราะภูมิจิตต่างกันครับ เช่น 1. Habit Base ราคจริต
https://uttayarndham.org/node/6371 -
ทำไมคนจึงมองปัญหาเดียวกันไม่เหมือนกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ลึกซึ้งดีมากครับ คนเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่เหมือนกันเพราะภูมิจิตต่างกันครับ เช่น 1. Habit Base ราคจริต
https://uttayarndham.org/node/6371 -
ทำไมคนจึงมองปัญหาเดียวกันไม่เหมือนกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ลึกซึ้งดีมากครับ คนเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่เหมือนกันเพราะภูมิจิตต่างกันครับ เช่น 1. Habit Base ราคจริต
https://uttayarndham.org/node/6371 -
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ | วีณาสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ วีณาสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๔๓-๓๔๕
https://uttayarndham.org/node/6370 -
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ | วีณาสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ วีณาสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๔๓-๓๔๕
https://uttayarndham.org/node/6370 -
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ | วีณาสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ วีณาสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๔๓-๓๔๕
https://uttayarndham.org/node/6370 -
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ | วีณาสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ วีณาสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๔๓-๓๔๕
https://uttayarndham.org/node/6370 -
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ | วีณาสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
อุบายการเพื่อการสำรวมผัสสายตนะ วีณาสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๔๓-๓๔๕
https://uttayarndham.org/node/6370
พระอานนท์ทรงเป็นพระอนุชาสหชาติกับพระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นพระมหาสาวกผู้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในพระศาสนาทั้งเป็นพระพุทธอุปัฏฐาก ทั้งรักษาพระธรรม ทั้งดูแลการจัดการสารพัดกิจให้ลุล่วงด้วยดี จนพระพุทธองค์ทรงแต่งตั้งให้เป็นภิกษุผู้เป็นเลิศกว่าภิกษุทั้งหลายห้าด้านคือ
1) เป็นเลิศด้านมีสติรอบคอบ
2) เป็นเลิศด้านมีคติจำได้มาก
3) เป็นเลิศด้านมีความเพียรมาก
4) เป็นเลิศด้านรอบรู้มาก
5) เป็นเลิศด้านอุปัฏฐากพระพุทธเจ้า
ด้วยความเป็นเลิศเหล่านั้น ทำให้พระอานนท์เป็นพระมหาเถระที่ทรงแสดงธรรมได้เหมือนพระพุทธเจ้ามากที่สุด ซึ่งพระพุทธองค์ทรงโปรดให้แสดงธรรมแทนเนืองๆ ในครั้งสังคายนาพระธรรมเมื่อพุทธศักราชที่หนึ่ง พระอานนท์ทรงเป็นผู้สาธยายธรรมทั้งหลายที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้วแก่สภาพระอรหันต์ รวบรวมเป็นพระสุตตันตปิฎกส่วนใหญ่และพระวินัยปิฏกบางส่วน ทำให้อนุชนรุ่นหลังได้ศึกษาพระธรรมอย่างเที่ยงตรงสืบมาจนถึงทุกวันนี้ คุณูปการของพระอานนท์ใหญ่หลวงนักต่อพระพุทธศาสนาและพุทธชนทั้งหลาย
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมของพระอานนท์ที่ทรงแสดงแก่บุคคลต่างๆ ในโอกาสต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พุทธชนทั้งหลายในการเข้าถึงธรรมอันเที่ยงตรง ดื่มด่ำกับธรรมรสอันงดงาม