อานนทธรรม
55966 รายการ
-
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ดุจขอนไม้ลอยน้ำ | ทารุขันธสูตรที่ ๑ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม อุปมาผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ดุจขอนไม้ลอยน้ำ ทารุขันธสูตรที่ ๑ พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๓๒๒-๓๒๔
https://uttayarndham.org/node/6201 -
ความคิด จิต ใจ นิพพาน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความคิดที่ถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นจุดเริ่มต้นของความถูกทิศ ต้องมี ไม่มีไม่ได้ แต่ความคิดยังไม่ใช่นิพพาน ท่านพระสารีบุตรสอนท่านพระอนุรุทธะ หากยังคิดมากแม้ในความถูกต้องก็เป็นอุทธัจจะ ฟุ้งซ่าน ไม่ใช่นิพพาน
https://uttayarndham.org/node/6200 -
ความคิด จิต ใจ นิพพาน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความคิดที่ถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นจุดเริ่มต้นของความถูกทิศ ต้องมี ไม่มีไม่ได้ แต่ความคิดยังไม่ใช่นิพพาน ท่านพระสารีบุตรสอนท่านพระอนุรุทธะ หากยังคิดมากแม้ในความถูกต้องก็เป็นอุทธัจจะ ฟุ้งซ่าน ไม่ใช่นิพพาน
https://uttayarndham.org/node/6200 -
ความคิด จิต ใจ นิพพาน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความคิดที่ถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นจุดเริ่มต้นของความถูกทิศ ต้องมี ไม่มีไม่ได้ แต่ความคิดยังไม่ใช่นิพพาน ท่านพระสารีบุตรสอนท่านพระอนุรุทธะ หากยังคิดมากแม้ในความถูกต้องก็เป็นอุทธัจจะ ฟุ้งซ่าน ไม่ใช่นิพพาน
https://uttayarndham.org/node/6200 -
ความคิด จิต ใจ นิพพาน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความคิดที่ถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นจุดเริ่มต้นของความถูกทิศ ต้องมี ไม่มีไม่ได้ แต่ความคิดยังไม่ใช่นิพพาน ท่านพระสารีบุตรสอนท่านพระอนุรุทธะ หากยังคิดมากแม้ในความถูกต้องก็เป็นอุทธัจจะ ฟุ้งซ่าน ไม่ใช่นิพพาน
https://uttayarndham.org/node/6200 -
ความคิด จิต ใจ นิพพาน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความคิดที่ถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นจุดเริ่มต้นของความถูกทิศ ต้องมี ไม่มีไม่ได้ แต่ความคิดยังไม่ใช่นิพพาน ท่านพระสารีบุตรสอนท่านพระอนุรุทธะ หากยังคิดมากแม้ในความถูกต้องก็เป็นอุทธัจจะ ฟุ้งซ่าน ไม่ใช่นิพพาน
https://uttayarndham.org/node/6200 -
ความคิด จิต ใจ นิพพาน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความคิดที่ถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นจุดเริ่มต้นของความถูกทิศ ต้องมี ไม่มีไม่ได้ แต่ความคิดยังไม่ใช่นิพพาน ท่านพระสารีบุตรสอนท่านพระอนุรุทธะ หากยังคิดมากแม้ในความถูกต้องก็เป็นอุทธัจจะ ฟุ้งซ่าน ไม่ใช่นิพพาน
https://uttayarndham.org/node/6200 -
ธรรมเพื่อการบรรลุธรรม | สติปัฏฐานสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม ธรรมเพื่อการบรรลุธรรม สติปัฏฐานสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๒๒ ข้อที่ ๑๒๒
https://uttayarndham.org/node/6199 -
ธรรมเพื่อการบรรลุธรรม | สติปัฏฐานสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม ธรรมเพื่อการบรรลุธรรม สติปัฏฐานสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๒๒ ข้อที่ ๑๒๒
https://uttayarndham.org/node/6199 -
ธรรมเพื่อการบรรลุธรรม | สติปัฏฐานสูตร | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีปฏิบัติธรรม ธรรมเพื่อการบรรลุธรรม สติปัฏฐานสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๒๒ ข้อที่ ๑๒๒
https://uttayarndham.org/node/6199
พระอานนท์ทรงเป็นพระอนุชาสหชาติกับพระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นพระมหาสาวกผู้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในพระศาสนาทั้งเป็นพระพุทธอุปัฏฐาก ทั้งรักษาพระธรรม ทั้งดูแลการจัดการสารพัดกิจให้ลุล่วงด้วยดี จนพระพุทธองค์ทรงแต่งตั้งให้เป็นภิกษุผู้เป็นเลิศกว่าภิกษุทั้งหลายห้าด้านคือ
1) เป็นเลิศด้านมีสติรอบคอบ
2) เป็นเลิศด้านมีคติจำได้มาก
3) เป็นเลิศด้านมีความเพียรมาก
4) เป็นเลิศด้านรอบรู้มาก
5) เป็นเลิศด้านอุปัฏฐากพระพุทธเจ้า
ด้วยความเป็นเลิศเหล่านั้น ทำให้พระอานนท์เป็นพระมหาเถระที่ทรงแสดงธรรมได้เหมือนพระพุทธเจ้ามากที่สุด ซึ่งพระพุทธองค์ทรงโปรดให้แสดงธรรมแทนเนืองๆ ในครั้งสังคายนาพระธรรมเมื่อพุทธศักราชที่หนึ่ง พระอานนท์ทรงเป็นผู้สาธยายธรรมทั้งหลายที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้วแก่สภาพระอรหันต์ รวบรวมเป็นพระสุตตันตปิฎกส่วนใหญ่และพระวินัยปิฏกบางส่วน ทำให้อนุชนรุ่นหลังได้ศึกษาพระธรรมอย่างเที่ยงตรงสืบมาจนถึงทุกวันนี้ คุณูปการของพระอานนท์ใหญ่หลวงนักต่อพระพุทธศาสนาและพุทธชนทั้งหลาย
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมของพระอานนท์ที่ทรงแสดงแก่บุคคลต่างๆ ในโอกาสต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พุทธชนทั้งหลายในการเข้าถึงธรรมอันเที่ยงตรง ดื่มด่ำกับธรรมรสอันงดงาม