อานนทธรรม
55969 รายการ
-
พุทธวิธีเจริญอานาปานสติสมาธิ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีเจริญอานาปานสติสมาธิ อานาปานสติสมาธิกถา พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑ ข้อ ๑๗๖-๑๗๘
https://uttayarndham.org/node/5697 -
พุทธวิธีเจริญอานาปานสติสมาธิ | Buddhology (พุทธวิธีปฏิบัติธรรม)
พุทธวิธีเจริญอานาปานสติสมาธิ อานาปานสติสมาธิกถา พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑ ข้อ ๑๗๖-๑๗๘
https://uttayarndham.org/node/5697 -
การก้าวผ่านวิกฤตโรคระบาด | Article
, ไชย ณ พล จัดทำโดย มูลนิธิอุทยานธรรม ตั้งแต่สมัยอาณาจักรโรมัน วิกฤตโรคระบาดจะเกิดเฉลี่ย 500 ปีครั้ง ต่อมาสมัยอาณาจักรยุโรป วิกฤตโรคระบาดจะเกิดเฉลี่ย 100 ปีครั้ง ปัจจุบันเฉลี่ย 10 ปีครั้ง, , สมุทัยประกอบ สมุทัยหลัก
https://uttayarndham.org/node/5696 -
ภัยในอนาคต - หยั่งลงสู่ธรรมผิดก็ไม่รู้ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในอนาคตภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อแสดงอภิธรรมกถา เวทัลลกถา หยั่งลงสู่ธรรมที่ผิดก็จักไม่รู้สึก เพราะเหตุดังนี้แล
https://uttayarndham.org/node/5695 -
ภัยในอนาคต - หยั่งลงสู่ธรรมผิดก็ไม่รู้ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในอนาคตภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อแสดงอภิธรรมกถา เวทัลลกถา หยั่งลงสู่ธรรมที่ผิดก็จักไม่รู้สึก เพราะเหตุดังนี้แล
https://uttayarndham.org/node/5695 -
ภัยในอนาคต - หยั่งลงสู่ธรรมผิดก็ไม่รู้ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในอนาคตภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อแสดงอภิธรรมกถา เวทัลลกถา หยั่งลงสู่ธรรมที่ผิดก็จักไม่รู้สึก เพราะเหตุดังนี้แล
https://uttayarndham.org/node/5695 -
ภัยในอนาคต - หยั่งลงสู่ธรรมผิดก็ไม่รู้ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในอนาคตภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อแสดงอภิธรรมกถา เวทัลลกถา หยั่งลงสู่ธรรมที่ผิดก็จักไม่รู้สึก เพราะเหตุดังนี้แล
https://uttayarndham.org/node/5695 -
ภัยในอนาคต - หยั่งลงสู่ธรรมผิดก็ไม่รู้ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในอนาคตภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อแสดงอภิธรรมกถา เวทัลลกถา หยั่งลงสู่ธรรมที่ผิดก็จักไม่รู้สึก เพราะเหตุดังนี้แล
https://uttayarndham.org/node/5695 -
ภัยในอนาคต - หยั่งลงสู่ธรรมผิดก็ไม่รู้ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในอนาคตภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อแสดงอภิธรรมกถา เวทัลลกถา หยั่งลงสู่ธรรมที่ผิดก็จักไม่รู้สึก เพราะเหตุดังนี้แล
https://uttayarndham.org/node/5695 -
ภัยในอนาคต - หยั่งลงสู่ธรรมผิดก็ไม่รู้ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในอนาคตภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อแสดงอภิธรรมกถา เวทัลลกถา หยั่งลงสู่ธรรมที่ผิดก็จักไม่รู้สึก เพราะเหตุดังนี้แล
https://uttayarndham.org/node/5695 -
ภัยในอนาคต - หยั่งลงสู่ธรรมผิดก็ไม่รู้ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในอนาคตภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อแสดงอภิธรรมกถา เวทัลลกถา หยั่งลงสู่ธรรมที่ผิดก็จักไม่รู้สึก เพราะเหตุดังนี้แล
https://uttayarndham.org/node/5695 -
ภัยในอนาคต - หยั่งลงสู่ธรรมผิดก็ไม่รู้ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ในอนาคตภิกษุทั้งหลายจักไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อไม่อบรมกาย ไม่อบรมศีล ไม่อบรมจิต ไม่อบรมปัญญา เมื่อแสดงอภิธรรมกถา เวทัลลกถา หยั่งลงสู่ธรรมที่ผิดก็จักไม่รู้สึก เพราะเหตุดังนี้แล
https://uttayarndham.org/node/5695 -
กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม กรรมใดมีโทษมากที่สุด | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มโนกรรมมีอานุภาพมากกว่าวจีกรรมและกายกรรม ด้วยเหตุผลดังนี้ครับ ๑. เหตุผลแห่งความเป็นต้นกำเนิด เพราะจิตสังขารปรุงมโนกรรม มโนกรรมปรุงวจีกรรม หรือและกายกรรม หากไม่มีมโนกรรม วจีกรรมและกายกรรมก็ไม่เกิด
https://uttayarndham.org/node/5694 -
กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม กรรมใดมีโทษมากที่สุด | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มโนกรรมมีอานุภาพมากกว่าวจีกรรมและกายกรรม ด้วยเหตุผลดังนี้ครับ ๑. เหตุผลแห่งความเป็นต้นกำเนิด เพราะจิตสังขารปรุงมโนกรรม มโนกรรมปรุงวจีกรรม หรือและกายกรรม หากไม่มีมโนกรรม วจีกรรมและกายกรรมก็ไม่เกิด
https://uttayarndham.org/node/5694 -
กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม กรรมใดมีโทษมากที่สุด | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มโนกรรมมีอานุภาพมากกว่าวจีกรรมและกายกรรม ด้วยเหตุผลดังนี้ครับ ๑. เหตุผลแห่งความเป็นต้นกำเนิด เพราะจิตสังขารปรุงมโนกรรม มโนกรรมปรุงวจีกรรม หรือและกายกรรม หากไม่มีมโนกรรม วจีกรรมและกายกรรมก็ไม่เกิด
https://uttayarndham.org/node/5694 -
กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม กรรมใดมีโทษมากที่สุด | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มโนกรรมมีอานุภาพมากกว่าวจีกรรมและกายกรรม ด้วยเหตุผลดังนี้ครับ ๑. เหตุผลแห่งความเป็นต้นกำเนิด เพราะจิตสังขารปรุงมโนกรรม มโนกรรมปรุงวจีกรรม หรือและกายกรรม หากไม่มีมโนกรรม วจีกรรมและกายกรรมก็ไม่เกิด
https://uttayarndham.org/node/5694 -
ธนสูตร - ทรัพย์คือศีล | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็ทรัพย์ คือ ศีล เป็นไฉน อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ เว้นขาดจากการลักทรัพย์ เว้นขาดจากการประพฤติผิดในกาม เว้นขาดจากการพูดเท็จ เว้นขาดจากการดื่มสุราและเมรัย
https://uttayarndham.org/node/5692 -
ธนสูตร - ทรัพย์คือศีล | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็ทรัพย์ คือ ศีล เป็นไฉน อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ เว้นขาดจากการลักทรัพย์ เว้นขาดจากการประพฤติผิดในกาม เว้นขาดจากการพูดเท็จ เว้นขาดจากการดื่มสุราและเมรัย
https://uttayarndham.org/node/5692 -
ธนสูตร - ทรัพย์คือศีล | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็ทรัพย์ คือ ศีล เป็นไฉน อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ เว้นขาดจากการลักทรัพย์ เว้นขาดจากการประพฤติผิดในกาม เว้นขาดจากการพูดเท็จ เว้นขาดจากการดื่มสุราและเมรัย
https://uttayarndham.org/node/5692 -
ธนสูตร - ทรัพย์คือศีล | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
ก็ทรัพย์ คือ ศีล เป็นไฉน อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ เว้นขาดจากการลักทรัพย์ เว้นขาดจากการประพฤติผิดในกาม เว้นขาดจากการพูดเท็จ เว้นขาดจากการดื่มสุราและเมรัย
https://uttayarndham.org/node/5692
พระอานนท์ทรงเป็นพระอนุชาสหชาติกับพระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นพระมหาสาวกผู้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในพระศาสนาทั้งเป็นพระพุทธอุปัฏฐาก ทั้งรักษาพระธรรม ทั้งดูแลการจัดการสารพัดกิจให้ลุล่วงด้วยดี จนพระพุทธองค์ทรงแต่งตั้งให้เป็นภิกษุผู้เป็นเลิศกว่าภิกษุทั้งหลายห้าด้านคือ
1) เป็นเลิศด้านมีสติรอบคอบ
2) เป็นเลิศด้านมีคติจำได้มาก
3) เป็นเลิศด้านมีความเพียรมาก
4) เป็นเลิศด้านรอบรู้มาก
5) เป็นเลิศด้านอุปัฏฐากพระพุทธเจ้า
ด้วยความเป็นเลิศเหล่านั้น ทำให้พระอานนท์เป็นพระมหาเถระที่ทรงแสดงธรรมได้เหมือนพระพุทธเจ้ามากที่สุด ซึ่งพระพุทธองค์ทรงโปรดให้แสดงธรรมแทนเนืองๆ ในครั้งสังคายนาพระธรรมเมื่อพุทธศักราชที่หนึ่ง พระอานนท์ทรงเป็นผู้สาธยายธรรมทั้งหลายที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้วแก่สภาพระอรหันต์ รวบรวมเป็นพระสุตตันตปิฎกส่วนใหญ่และพระวินัยปิฏกบางส่วน ทำให้อนุชนรุ่นหลังได้ศึกษาพระธรรมอย่างเที่ยงตรงสืบมาจนถึงทุกวันนี้ คุณูปการของพระอานนท์ใหญ่หลวงนักต่อพระพุทธศาสนาและพุทธชนทั้งหลาย
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมของพระอานนท์ที่ทรงแสดงแก่บุคคลต่างๆ ในโอกาสต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พุทธชนทั้งหลายในการเข้าถึงธรรมอันเที่ยงตรง ดื่มด่ำกับธรรมรสอันงดงาม