อานนทธรรม
56080 รายการ
-
การปล่อยวาง ควรปล่อยจากใจใช่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าปล่อยในฌานลึก ๆ ทีเดียวมันหลุดนะ พระพุทธเจ้าจึงสอนทั้งสมถะและวิปัสสนาควบคู่กันไปตลอด เพราะถ้าปล่อยนอกฌาน มันเถือกันนาน เหมือนเราจะปล่อยนิสัยไม่ดีสักอย่างหนึ่ง แล้วเราไม่มีกำลังสมาธิ มันปลุกปล้ำแล้วปลุกปล้ำอีก ตั้งไข่ล้มต้มไข่ลุก เดี๋ยวได้ดี เดี๋ยวเสี
https://uttayarndham.org/node/5113 -
การปล่อยวาง ควรปล่อยจากใจใช่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าปล่อยในฌานลึก ๆ ทีเดียวมันหลุดนะ พระพุทธเจ้าจึงสอนทั้งสมถะและวิปัสสนาควบคู่กันไปตลอด เพราะถ้าปล่อยนอกฌาน มันเถือกันนาน เหมือนเราจะปล่อยนิสัยไม่ดีสักอย่างหนึ่ง แล้วเราไม่มีกำลังสมาธิ มันปลุกปล้ำแล้วปลุกปล้ำอีก ตั้งไข่ล้มต้มไข่ลุก เดี๋ยวได้ดี เดี๋ยวเสี
https://uttayarndham.org/node/5113 -
การปล่อยวาง ควรปล่อยจากใจใช่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าปล่อยในฌานลึก ๆ ทีเดียวมันหลุดนะ พระพุทธเจ้าจึงสอนทั้งสมถะและวิปัสสนาควบคู่กันไปตลอด เพราะถ้าปล่อยนอกฌาน มันเถือกันนาน เหมือนเราจะปล่อยนิสัยไม่ดีสักอย่างหนึ่ง แล้วเราไม่มีกำลังสมาธิ มันปลุกปล้ำแล้วปลุกปล้ำอีก ตั้งไข่ล้มต้มไข่ลุก เดี๋ยวได้ดี เดี๋ยวเสี
https://uttayarndham.org/node/5113 -
การปล่อยวาง ควรปล่อยจากใจใช่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าปล่อยในฌานลึก ๆ ทีเดียวมันหลุดนะ พระพุทธเจ้าจึงสอนทั้งสมถะและวิปัสสนาควบคู่กันไปตลอด เพราะถ้าปล่อยนอกฌาน มันเถือกันนาน เหมือนเราจะปล่อยนิสัยไม่ดีสักอย่างหนึ่ง แล้วเราไม่มีกำลังสมาธิ มันปลุกปล้ำแล้วปลุกปล้ำอีก ตั้งไข่ล้มต้มไข่ลุก เดี๋ยวได้ดี เดี๋ยวเสี
https://uttayarndham.org/node/5113 -
การปล่อยวาง ควรปล่อยจากใจใช่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าปล่อยในฌานลึก ๆ ทีเดียวมันหลุดนะ พระพุทธเจ้าจึงสอนทั้งสมถะและวิปัสสนาควบคู่กันไปตลอด เพราะถ้าปล่อยนอกฌาน มันเถือกันนาน เหมือนเราจะปล่อยนิสัยไม่ดีสักอย่างหนึ่ง แล้วเราไม่มีกำลังสมาธิ มันปลุกปล้ำแล้วปลุกปล้ำอีก ตั้งไข่ล้มต้มไข่ลุก เดี๋ยวได้ดี เดี๋ยวเสี
https://uttayarndham.org/node/5113 -
การปล่อยวาง ควรปล่อยจากใจใช่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าปล่อยในฌานลึก ๆ ทีเดียวมันหลุดนะ พระพุทธเจ้าจึงสอนทั้งสมถะและวิปัสสนาควบคู่กันไปตลอด เพราะถ้าปล่อยนอกฌาน มันเถือกันนาน เหมือนเราจะปล่อยนิสัยไม่ดีสักอย่างหนึ่ง แล้วเราไม่มีกำลังสมาธิ มันปลุกปล้ำแล้วปลุกปล้ำอีก ตั้งไข่ล้มต้มไข่ลุก เดี๋ยวได้ดี เดี๋ยวเสี
https://uttayarndham.org/node/5113 -
การปล่อยวาง ควรปล่อยจากใจใช่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าปล่อยในฌานลึก ๆ ทีเดียวมันหลุดนะ พระพุทธเจ้าจึงสอนทั้งสมถะและวิปัสสนาควบคู่กันไปตลอด เพราะถ้าปล่อยนอกฌาน มันเถือกันนาน เหมือนเราจะปล่อยนิสัยไม่ดีสักอย่างหนึ่ง แล้วเราไม่มีกำลังสมาธิ มันปลุกปล้ำแล้วปลุกปล้ำอีก ตั้งไข่ล้มต้มไข่ลุก เดี๋ยวได้ดี เดี๋ยวเสี
https://uttayarndham.org/node/5113 -
เวลาพิจารณาเราคิดหรือใช้จิตจะทราบได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ใหม่ ๆ จะเป็นความคิดก่อน ก็ไม่เป็นไร ก็ใช้ความคิดตะล่อมจนกระทั่งความคิดมันอ่อนตัวลง พออ่อนตัวลง จนได้สมาธิแล้ว คราวนี้มันจะเป็นสำนึกรู้แห่งใจ พอเป็นสำนึกรู้แห่งใจเมื่อไหร่ เมื่อนั้นแหละปัญญาทำงานอัตโนมัติ มีอานุภาพมาก จึงได้คุณวิเศษ ได้วิมุตติ ตอนเป็นค
https://uttayarndham.org/node/5112 -
เวลาพิจารณาเราคิดหรือใช้จิตจะทราบได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ใหม่ ๆ จะเป็นความคิดก่อน ก็ไม่เป็นไร ก็ใช้ความคิดตะล่อมจนกระทั่งความคิดมันอ่อนตัวลง พออ่อนตัวลง จนได้สมาธิแล้ว คราวนี้มันจะเป็นสำนึกรู้แห่งใจ พอเป็นสำนึกรู้แห่งใจเมื่อไหร่ เมื่อนั้นแหละปัญญาทำงานอัตโนมัติ มีอานุภาพมาก จึงได้คุณวิเศษ ได้วิมุตติ ตอนเป็นค
https://uttayarndham.org/node/5112 -
เวลาพิจารณาเราคิดหรือใช้จิตจะทราบได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ใหม่ ๆ จะเป็นความคิดก่อน ก็ไม่เป็นไร ก็ใช้ความคิดตะล่อมจนกระทั่งความคิดมันอ่อนตัวลง พออ่อนตัวลง จนได้สมาธิแล้ว คราวนี้มันจะเป็นสำนึกรู้แห่งใจ พอเป็นสำนึกรู้แห่งใจเมื่อไหร่ เมื่อนั้นแหละปัญญาทำงานอัตโนมัติ มีอานุภาพมาก จึงได้คุณวิเศษ ได้วิมุตติ ตอนเป็นค
https://uttayarndham.org/node/5112 -
เวลาพิจารณาเราคิดหรือใช้จิตจะทราบได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ใหม่ ๆ จะเป็นความคิดก่อน ก็ไม่เป็นไร ก็ใช้ความคิดตะล่อมจนกระทั่งความคิดมันอ่อนตัวลง พออ่อนตัวลง จนได้สมาธิแล้ว คราวนี้มันจะเป็นสำนึกรู้แห่งใจ พอเป็นสำนึกรู้แห่งใจเมื่อไหร่ เมื่อนั้นแหละปัญญาทำงานอัตโนมัติ มีอานุภาพมาก จึงได้คุณวิเศษ ได้วิมุตติ ตอนเป็นค
https://uttayarndham.org/node/5112 -
เวลาพิจารณาเราคิดหรือใช้จิตจะทราบได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ใหม่ ๆ จะเป็นความคิดก่อน ก็ไม่เป็นไร ก็ใช้ความคิดตะล่อมจนกระทั่งความคิดมันอ่อนตัวลง พออ่อนตัวลง จนได้สมาธิแล้ว คราวนี้มันจะเป็นสำนึกรู้แห่งใจ พอเป็นสำนึกรู้แห่งใจเมื่อไหร่ เมื่อนั้นแหละปัญญาทำงานอัตโนมัติ มีอานุภาพมาก จึงได้คุณวิเศษ ได้วิมุตติ ตอนเป็นค
https://uttayarndham.org/node/5112 -
เวลาพิจารณาเราคิดหรือใช้จิตจะทราบได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ใหม่ ๆ จะเป็นความคิดก่อน ก็ไม่เป็นไร ก็ใช้ความคิดตะล่อมจนกระทั่งความคิดมันอ่อนตัวลง พออ่อนตัวลง จนได้สมาธิแล้ว คราวนี้มันจะเป็นสำนึกรู้แห่งใจ พอเป็นสำนึกรู้แห่งใจเมื่อไหร่ เมื่อนั้นแหละปัญญาทำงานอัตโนมัติ มีอานุภาพมาก จึงได้คุณวิเศษ ได้วิมุตติ ตอนเป็นค
https://uttayarndham.org/node/5112 -
การตามรู้จิต ควรดูด้วยสติหรือสมาธิจะดีกว่ากัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในทุกขณะแห่งรู้อันสั้น ๆ เสี้ยววินาที มีชวนะจิตเกิดขึ้นสิบเจ็ดขณะ วับ วับ ต่อเนื่อง
https://uttayarndham.org/node/5111 -
การตามรู้จิต ควรดูด้วยสติหรือสมาธิจะดีกว่ากัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในทุกขณะแห่งรู้อันสั้น ๆ เสี้ยววินาที มีชวนะจิตเกิดขึ้นสิบเจ็ดขณะ วับ วับ ต่อเนื่อง
https://uttayarndham.org/node/5111 -
การตามรู้จิต ควรดูด้วยสติหรือสมาธิจะดีกว่ากัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในทุกขณะแห่งรู้อันสั้น ๆ เสี้ยววินาที มีชวนะจิตเกิดขึ้นสิบเจ็ดขณะ วับ วับ ต่อเนื่อง
https://uttayarndham.org/node/5111 -
การตามรู้จิต ควรดูด้วยสติหรือสมาธิจะดีกว่ากัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในทุกขณะแห่งรู้อันสั้น ๆ เสี้ยววินาที มีชวนะจิตเกิดขึ้นสิบเจ็ดขณะ วับ วับ ต่อเนื่อง
https://uttayarndham.org/node/5111 -
การตามรู้จิต ควรดูด้วยสติหรือสมาธิจะดีกว่ากัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในทุกขณะแห่งรู้อันสั้น ๆ เสี้ยววินาที มีชวนะจิตเกิดขึ้นสิบเจ็ดขณะ วับ วับ ต่อเนื่อง
https://uttayarndham.org/node/5111 -
การตามรู้จิต ควรดูด้วยสติหรือสมาธิจะดีกว่ากัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในทุกขณะแห่งรู้อันสั้น ๆ เสี้ยววินาที มีชวนะจิตเกิดขึ้นสิบเจ็ดขณะ วับ วับ ต่อเนื่อง
https://uttayarndham.org/node/5111 -
การตามรู้จิต ควรดูด้วยสติหรือสมาธิจะดีกว่ากัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในทุกขณะแห่งรู้อันสั้น ๆ เสี้ยววินาที มีชวนะจิตเกิดขึ้นสิบเจ็ดขณะ วับ วับ ต่อเนื่อง
https://uttayarndham.org/node/5111
พระอานนท์ทรงเป็นพระอนุชาสหชาติกับพระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นพระมหาสาวกผู้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในพระศาสนาทั้งเป็นพระพุทธอุปัฏฐาก ทั้งรักษาพระธรรม ทั้งดูแลการจัดการสารพัดกิจให้ลุล่วงด้วยดี จนพระพุทธองค์ทรงแต่งตั้งให้เป็นภิกษุผู้เป็นเลิศกว่าภิกษุทั้งหลายห้าด้านคือ
1) เป็นเลิศด้านมีสติรอบคอบ
2) เป็นเลิศด้านมีคติจำได้มาก
3) เป็นเลิศด้านมีความเพียรมาก
4) เป็นเลิศด้านรอบรู้มาก
5) เป็นเลิศด้านอุปัฏฐากพระพุทธเจ้า
ด้วยความเป็นเลิศเหล่านั้น ทำให้พระอานนท์เป็นพระมหาเถระที่ทรงแสดงธรรมได้เหมือนพระพุทธเจ้ามากที่สุด ซึ่งพระพุทธองค์ทรงโปรดให้แสดงธรรมแทนเนืองๆ ในครั้งสังคายนาพระธรรมเมื่อพุทธศักราชที่หนึ่ง พระอานนท์ทรงเป็นผู้สาธยายธรรมทั้งหลายที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้วแก่สภาพระอรหันต์ รวบรวมเป็นพระสุตตันตปิฎกส่วนใหญ่และพระวินัยปิฏกบางส่วน ทำให้อนุชนรุ่นหลังได้ศึกษาพระธรรมอย่างเที่ยงตรงสืบมาจนถึงทุกวันนี้ คุณูปการของพระอานนท์ใหญ่หลวงนักต่อพระพุทธศาสนาและพุทธชนทั้งหลาย
มูลนิธิอุทยานธรรมจึงได้รวบรวมพระธรรมของพระอานนท์ที่ทรงแสดงแก่บุคคลต่างๆ ในโอกาสต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พุทธชนทั้งหลายในการเข้าถึงธรรมอันเที่ยงตรง ดื่มด่ำกับธรรมรสอันงดงาม