สุคติ สุคโต
56080 รายการ
-
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
กถาวัตถุสูตร - สัมมาวาจา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลควรอนุโมทนาคำที่เป็นสุภาษิต ไม่ควรรุกรานในถ้อยคำที่กล่าวชั่ว ไม่ควรศึกษาความแข่งดี และไม่ควรยึดถือความพลั้งพลาด ไม่ควรทับถม ไม่ควรข่มขี่ ไม่ควรพูดถ้อยคำเหลาะแหละ
https://uttayarndham.org/node/4288 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ปัจจุปันนสูตรที่ ๑ - อายตนะไม่เที่ยง | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
จักษุ หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่เป็นปัจจุบันเป็นของไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย แม้ในจักษุ แม้ในหู แม้ในจมูก แม้ในลิ้น แม้ในกาย แม้ในใจ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด
https://uttayarndham.org/node/4287 -
ทานสูตร - การอนุเคราะห์ | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
การอนุเคราะห์ ๒ อย่างนี้ คือ การอนุเคราะห์ด้วยอามิส ๑ การอนุเคราะห์ด้วยธรรม ๑ บรรดาการอนุเคราะห์ ๒ อย่างนี้ การอนุเคราะห์ด้วยธรรมเป็นเลิศ
https://uttayarndham.org/node/4286
จิตใจทุกดวงล้วนปรารถนา สุคติ สุคโต เพราะสุคติคือภูมิแห่งความสุข สุคโตคือภูมิแห่งบรมสุขนิรันดร์ ซึ่งพระผู้มีพระภาคสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแนะนำไว้ว่าสามารถเข้าถึงได้ด้วย ความตั้งมั่นในครรลองธรรม ยกระดับจิตใจให้สูงส่ง ฉลาดในการพิจารณาสละสังขารขันธ์ และสรรพอุปธิ การยึดมั่นถือมั่นทั้งหลาย
โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก มูลนิธิอุทยานธรรม จึงได้จัดทำพระไตรปิฎกเสียง ชุด สุคติ สุคโต นี้ขึ้น สำหรับกัลยาณชนคนมีบุญทั้งหลาย จะได้ยกระดับสู่ภูมิจิตให้สูงส่ง มีสุคติเป็นทิพสมบัติ และมีสุคโตเป็นนิพพานสมบัติอันเลิศ ประเสริฐสุด