พุทธวงศ์
54387 รายการ
-
การเจริญสติมากเกินไปมีโทษจริงหรือ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในวิปัสสนูปกิเลส อุปัฏฐานหรือการที่เอาสติเข้าไปจดจ่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งมันไม่ได้เป็นโทษ แต่คุณภาพมันไม่เพียงพอ เหมือนเอาสติจดจ่ออยู่กับรูปมันก็ไม่ได้เกิดโทษอะไร แต่คุณภาพมันก็อยู่แค่นั้น ซึ่งมันมีสติอื่นยิ่งกว่านี้อีก เช่นอะไร สติที่ทำให้เราบรรลุธรรมได้ง่าย
https://uttayarndham.org/node/5686 -
การเจริญสติมากเกินไปมีโทษจริงหรือ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในวิปัสสนูปกิเลส อุปัฏฐานหรือการที่เอาสติเข้าไปจดจ่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งมันไม่ได้เป็นโทษ แต่คุณภาพมันไม่เพียงพอ เหมือนเอาสติจดจ่ออยู่กับรูปมันก็ไม่ได้เกิดโทษอะไร แต่คุณภาพมันก็อยู่แค่นั้น ซึ่งมันมีสติอื่นยิ่งกว่านี้อีก เช่นอะไร สติที่ทำให้เราบรรลุธรรมได้ง่าย
https://uttayarndham.org/node/5686 -
การเจริญสติมากเกินไปมีโทษจริงหรือ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในวิปัสสนูปกิเลส อุปัฏฐานหรือการที่เอาสติเข้าไปจดจ่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งมันไม่ได้เป็นโทษ แต่คุณภาพมันไม่เพียงพอ เหมือนเอาสติจดจ่ออยู่กับรูปมันก็ไม่ได้เกิดโทษอะไร แต่คุณภาพมันก็อยู่แค่นั้น ซึ่งมันมีสติอื่นยิ่งกว่านี้อีก เช่นอะไร สติที่ทำให้เราบรรลุธรรมได้ง่าย
https://uttayarndham.org/node/5686 -
การเจริญสติมากเกินไปมีโทษจริงหรือ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในวิปัสสนูปกิเลส อุปัฏฐานหรือการที่เอาสติเข้าไปจดจ่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งมันไม่ได้เป็นโทษ แต่คุณภาพมันไม่เพียงพอ เหมือนเอาสติจดจ่ออยู่กับรูปมันก็ไม่ได้เกิดโทษอะไร แต่คุณภาพมันก็อยู่แค่นั้น ซึ่งมันมีสติอื่นยิ่งกว่านี้อีก เช่นอะไร สติที่ทำให้เราบรรลุธรรมได้ง่าย
https://uttayarndham.org/node/5686 -
การเจริญสติมากเกินไปมีโทษจริงหรือ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในวิปัสสนูปกิเลส อุปัฏฐานหรือการที่เอาสติเข้าไปจดจ่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งมันไม่ได้เป็นโทษ แต่คุณภาพมันไม่เพียงพอ เหมือนเอาสติจดจ่ออยู่กับรูปมันก็ไม่ได้เกิดโทษอะไร แต่คุณภาพมันก็อยู่แค่นั้น ซึ่งมันมีสติอื่นยิ่งกว่านี้อีก เช่นอะไร สติที่ทำให้เราบรรลุธรรมได้ง่าย
https://uttayarndham.org/node/5686 -
การเจริญสติมากเกินไปมีโทษจริงหรือ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในวิปัสสนูปกิเลส อุปัฏฐานหรือการที่เอาสติเข้าไปจดจ่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งมันไม่ได้เป็นโทษ แต่คุณภาพมันไม่เพียงพอ เหมือนเอาสติจดจ่ออยู่กับรูปมันก็ไม่ได้เกิดโทษอะไร แต่คุณภาพมันก็อยู่แค่นั้น ซึ่งมันมีสติอื่นยิ่งกว่านี้อีก เช่นอะไร สติที่ทำให้เราบรรลุธรรมได้ง่าย
https://uttayarndham.org/node/5686 -
การเจริญสติมากเกินไปมีโทษจริงหรือ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในวิปัสสนูปกิเลส อุปัฏฐานหรือการที่เอาสติเข้าไปจดจ่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งมันไม่ได้เป็นโทษ แต่คุณภาพมันไม่เพียงพอ เหมือนเอาสติจดจ่ออยู่กับรูปมันก็ไม่ได้เกิดโทษอะไร แต่คุณภาพมันก็อยู่แค่นั้น ซึ่งมันมีสติอื่นยิ่งกว่านี้อีก เช่นอะไร สติที่ทำให้เราบรรลุธรรมได้ง่าย
https://uttayarndham.org/node/5686 -
การเจริญสติมากเกินไปมีโทษจริงหรือ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ในวิปัสสนูปกิเลส อุปัฏฐานหรือการที่เอาสติเข้าไปจดจ่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งมันไม่ได้เป็นโทษ แต่คุณภาพมันไม่เพียงพอ เหมือนเอาสติจดจ่ออยู่กับรูปมันก็ไม่ได้เกิดโทษอะไร แต่คุณภาพมันก็อยู่แค่นั้น ซึ่งมันมีสติอื่นยิ่งกว่านี้อีก เช่นอะไร สติที่ทำให้เราบรรลุธรรมได้ง่าย
https://uttayarndham.org/node/5686 -
หลุมดำในสมาธิคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
โดยธรรมชาติของหลุมดำในจักรวาลนี้ นักวิทยาศาสตร์ นักดาราศาสตร์เชื่อกันว่ามันคือศูนย์กลางของกาแล็กซี ซึ่งเป็นที่รวมของสสารและพลังงานปริมาณมหาศาลในปริมาตรน้อย มีแรงดึงดูดมาก สามารถดึงดูดทุกอย่างเข้าไปในตัวเองได้ แม้กระทั่งแสงสว่าง ดูดเข้าไปแล้วก็หายไปเลย แ
https://uttayarndham.org/node/5685 -
หลุมดำในสมาธิคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
โดยธรรมชาติของหลุมดำในจักรวาลนี้ นักวิทยาศาสตร์ นักดาราศาสตร์เชื่อกันว่ามันคือศูนย์กลางของกาแล็กซี ซึ่งเป็นที่รวมของสสารและพลังงานปริมาณมหาศาลในปริมาตรน้อย มีแรงดึงดูดมาก สามารถดึงดูดทุกอย่างเข้าไปในตัวเองได้ แม้กระทั่งแสงสว่าง ดูดเข้าไปแล้วก็หายไปเลย แ
https://uttayarndham.org/node/5685 -
หลุมดำในสมาธิคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
โดยธรรมชาติของหลุมดำในจักรวาลนี้ นักวิทยาศาสตร์ นักดาราศาสตร์เชื่อกันว่ามันคือศูนย์กลางของกาแล็กซี ซึ่งเป็นที่รวมของสสารและพลังงานปริมาณมหาศาลในปริมาตรน้อย มีแรงดึงดูดมาก สามารถดึงดูดทุกอย่างเข้าไปในตัวเองได้ แม้กระทั่งแสงสว่าง ดูดเข้าไปแล้วก็หายไปเลย แ
https://uttayarndham.org/node/5685 -
หลุมดำในสมาธิคืออะไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
โดยธรรมชาติของหลุมดำในจักรวาลนี้ นักวิทยาศาสตร์ นักดาราศาสตร์เชื่อกันว่ามันคือศูนย์กลางของกาแล็กซี ซึ่งเป็นที่รวมของสสารและพลังงานปริมาณมหาศาลในปริมาตรน้อย มีแรงดึงดูดมาก สามารถดึงดูดทุกอย่างเข้าไปในตัวเองได้ แม้กระทั่งแสงสว่าง ดูดเข้าไปแล้วก็หายไปเลย แ
https://uttayarndham.org/node/5685 -
รับกรรมแทนกันได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ได้ เพราะระบบกรรมมีขึ้นมาเพื่อรักษาความเป็นธรรมของจักรวาล ดังนั้น ระบบกรรมต้องเที่ยงธรรม จะไม่เป็นธรรมไม่ได้ ยกเว้นมีกรรมร่วมกันมา จึงรับร่วมกัน
https://uttayarndham.org/node/5684 -
รับกรรมแทนกันได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ได้ เพราะระบบกรรมมีขึ้นมาเพื่อรักษาความเป็นธรรมของจักรวาล ดังนั้น ระบบกรรมต้องเที่ยงธรรม จะไม่เป็นธรรมไม่ได้ ยกเว้นมีกรรมร่วมกันมา จึงรับร่วมกัน
https://uttayarndham.org/node/5684 -
รับกรรมแทนกันได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ได้ เพราะระบบกรรมมีขึ้นมาเพื่อรักษาความเป็นธรรมของจักรวาล ดังนั้น ระบบกรรมต้องเที่ยงธรรม จะไม่เป็นธรรมไม่ได้ ยกเว้นมีกรรมร่วมกันมา จึงรับร่วมกัน
https://uttayarndham.org/node/5684 -
รับกรรมแทนกันได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ได้ เพราะระบบกรรมมีขึ้นมาเพื่อรักษาความเป็นธรรมของจักรวาล ดังนั้น ระบบกรรมต้องเที่ยงธรรม จะไม่เป็นธรรมไม่ได้ ยกเว้นมีกรรมร่วมกันมา จึงรับร่วมกัน
https://uttayarndham.org/node/5684 -
รับกรรมแทนกันได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ได้ เพราะระบบกรรมมีขึ้นมาเพื่อรักษาความเป็นธรรมของจักรวาล ดังนั้น ระบบกรรมต้องเที่ยงธรรม จะไม่เป็นธรรมไม่ได้ ยกเว้นมีกรรมร่วมกันมา จึงรับร่วมกัน
https://uttayarndham.org/node/5684 -
รับกรรมแทนกันได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ได้ เพราะระบบกรรมมีขึ้นมาเพื่อรักษาความเป็นธรรมของจักรวาล ดังนั้น ระบบกรรมต้องเที่ยงธรรม จะไม่เป็นธรรมไม่ได้ ยกเว้นมีกรรมร่วมกันมา จึงรับร่วมกัน
https://uttayarndham.org/node/5684 -
รับกรรมแทนกันได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ได้ เพราะระบบกรรมมีขึ้นมาเพื่อรักษาความเป็นธรรมของจักรวาล ดังนั้น ระบบกรรมต้องเที่ยงธรรม จะไม่เป็นธรรมไม่ได้ ยกเว้นมีกรรมร่วมกันมา จึงรับร่วมกัน
https://uttayarndham.org/node/5684 -
เราจะกลับไปสู่สภาวธรรมเดิมที่เคยได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มันก็เปรียบเหมือนกับเวลาที่เรากินข้าว วันนี้กินข้าวแล้วไม่ได้กินอีก 3 เดือน สารอาหารมันก็หายไปหมดแล้ว
https://uttayarndham.org/node/5683
ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นความบริสุทธิ์บริบูรณ์สูงสุดในความมีอยู่เป็นอยู่ทั้งปวง เป็นที่สุดแห่งวิวัฒนาการ จึงเป็นที่ปรารถนาของมหาเทพ มหาพรหมจำนวนมาก หลายท่านได้ทุ่มเทบำเพ็ญบารมีเพื่อพุทธภูมิ กระนั้นก็มีน้อยนักที่ประสบความสำเร็จสูงสุดได้
การมีพระพุทธเจ้ามากนั้นเป็นการดีต่อสรรพจิตในจักรวาลทั้งหลาย โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก จึงได้รวบรวม พุทธวงศ์ โดยวิภังค์และสังคณี อย่างเป็นระบบ ครบถ้วน กระบวนการบำเพ็ญเพียรที่ถูกต้อง ได้ผลจริง จนถึงพระสัพพัญญุตญาณอันไร้ขอบเขต เป็นที่พึ่งสูงสุดแก่สรรพจิตทุกจักรวาล เพื่อเป็นแรงบันดาลใจ และแบบอย่างอันประเสริฐยิ่ง แก่กัลยาณชนทั้งหลาย
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
 |
1. บทนำ | |||
| 33_1001 |
|
2. รัตนะจงกรมกัณฑ์ | พระพุทธองค์ทรงเนรมิตที่จงกรมแก้ว | พุทธการกธรรม |
| 25_0033 |
|
3. สุเมธกถา | สุเมธดาบส | พุทธการกธรรม |
| 33_0001 |
|
4. ทีปังกรพุทธวงศ์ที่ ๑ | พระประวัติพระทีปังกรพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0003 |
|
5. โกณฑัญญพุทธวงศ์ที่ ๒ | พระประวัติพระโกณฑัญญะพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0004 |
|
6. มังคลพุทธวงศ์ที่ ๓ | พระประวัติพระมงคลพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_005 |
|
7. สุมนพุทธวงศ์ที่ ๔ | พระประวัติพระสุมนพุทธเจ้า | |
| 33_0006 |
|
8. เรวตพุทธวงศ์ที่ ๕ | พระประวัติพระเรวตพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0007 |
|
9. โสภิตพุทธวงศ์ที่ ๖ | พระประวัติพระโสภิตพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0008 |
|
10. อโนมทัสสีพุทธวงศ์ที่ ๗ | พระประวัติพระอโนมทัสสีพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0009 |
|
11. ปทุมพุทธวงศ์ที่ ๘ | พระประวัติพระปทุมพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0010 |
|
12. นารทพุทธวงศ์ที่ ๙ | พระประวัติพระนารทพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0011 |
|
13. ปทุมุตรพุทธวงศ์ที่ ๑๐ | พระประวัติพระปทุมุตรพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0012 |
|
14. สุเมธพุทธวงศ์ที่ ๑๑ | พระประวัติพระสุเมธพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0013 |
|
15. สุชาตพุทธวงศ์ที่ ๑๒ | พระประวัติพระสุชาตพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0014 |
|
16. ปิยทัสสีพุทธวงศ์ที่ ๑๓ | พระประวัติพระปิยทัสสีพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0015 |
|
17. อัตถทัสสีพุทธวงศ์ที่ ๑๔ | พระประวัติพระอัตถทัสสีพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0016 |
|
18. ธรรมทัสสีพุทธวงศ์ที่ ๑๕ | พระประวัติพระธรรมทัสสีพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0017 |
|
19. สิทธัตถพุทธวงศ์ที่ ๑๖ | พระประวัติพระสิทธัตถพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0018 |
|
20. ติสสพุทธวงศ์ที่ ๑๗ | พระประวัติพระติสสพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0019 |
|
21. ปุสสพุทธวงศ์ที่ ๑๘ | พระประวัติพระปุสสพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0020 |
|
22. วิปัสสีพุทธวงศ์ที่ ๑๙ | พระประวัติพระวิปัสสีพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0021 |
|
23. สิขีพุทธวงศ์ที่ ๒๐ | พระประวัติพระสิขีพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0022 |
|
24. เวสสภูพุทธวงศ์ที่ ๒๑ | พระประวัติพระเวสสภูพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0023 |
|
25. กุกกุสันธพุทธวงศ์ที่ ๒๒ | พระประวัติพระกกุสันธพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0024 |
|
26. โกนาคมนพุทธวงศ์ที่ ๒๓ | พระประวัติพระโกนาคมนพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0025 |
|
27. กัสสปพุทธวงศ์ที่ ๒๔ | พระประวัติพระกัสสปพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0026 |
|
28. โคตมพุทธวงศ์ที่ ๒๕ | พระประวัติพระโคตมพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0027 |
|
29. พุทธปกิรณกกัณฑ์ | เรื่องเบ็ดเตล็ดเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า | พุทธการกธรรม |
| 33_0028 |
|
30. ธาตุภาชนียกถา | การแบ่งพระบรมสารีริกธาตุ | ศรัทธา |