จริยาปิฎก
55790 รายการ
-
เหตุให้สาวกเคารพ บูชา แล้วพึ่งพระพุทธเจ้าอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเสด็จประทับอยู่ ณ พระวิหารเวฬุวันกลันทกนิวาปสถาน เขตพระนครราชคฤห์ ก็สมัยนั้น ปริพาชกที่มีชื่อเสียงเป็นอันมาก คือ อันนภารปริพาชกหนึ่ง วรตรปริพาชกหนึ่ง สกุลุทายิปริพาชกหนึ่ง และปริพาชกเหล่าอื่นอีก ล้วนมีชื่อเสียง อาศัยอยู่ในปริพาชก
https://uttayarndham.org/node/6320 -
เหตุให้สาวกเคารพ บูชา แล้วพึ่งพระพุทธเจ้าอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเสด็จประทับอยู่ ณ พระวิหารเวฬุวันกลันทกนิวาปสถาน เขตพระนครราชคฤห์ ก็สมัยนั้น ปริพาชกที่มีชื่อเสียงเป็นอันมาก คือ อันนภารปริพาชกหนึ่ง วรตรปริพาชกหนึ่ง สกุลุทายิปริพาชกหนึ่ง และปริพาชกเหล่าอื่นอีก ล้วนมีชื่อเสียง อาศัยอยู่ในปริพาชก
https://uttayarndham.org/node/6320 -
เหตุให้สาวกเคารพ บูชา แล้วพึ่งพระพุทธเจ้าอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเสด็จประทับอยู่ ณ พระวิหารเวฬุวันกลันทกนิวาปสถาน เขตพระนครราชคฤห์ ก็สมัยนั้น ปริพาชกที่มีชื่อเสียงเป็นอันมาก คือ อันนภารปริพาชกหนึ่ง วรตรปริพาชกหนึ่ง สกุลุทายิปริพาชกหนึ่ง และปริพาชกเหล่าอื่นอีก ล้วนมีชื่อเสียง อาศัยอยู่ในปริพาชก
https://uttayarndham.org/node/6320 -
เหตุให้สาวกเคารพ บูชา แล้วพึ่งพระพุทธเจ้าอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเสด็จประทับอยู่ ณ พระวิหารเวฬุวันกลันทกนิวาปสถาน เขตพระนครราชคฤห์ ก็สมัยนั้น ปริพาชกที่มีชื่อเสียงเป็นอันมาก คือ อันนภารปริพาชกหนึ่ง วรตรปริพาชกหนึ่ง สกุลุทายิปริพาชกหนึ่ง และปริพาชกเหล่าอื่นอีก ล้วนมีชื่อเสียง อาศัยอยู่ในปริพาชก
https://uttayarndham.org/node/6320 -
เหตุให้สาวกเคารพ บูชา แล้วพึ่งพระพุทธเจ้าอยู่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเสด็จประทับอยู่ ณ พระวิหารเวฬุวันกลันทกนิวาปสถาน เขตพระนครราชคฤห์ ก็สมัยนั้น ปริพาชกที่มีชื่อเสียงเป็นอันมาก คือ อันนภารปริพาชกหนึ่ง วรตรปริพาชกหนึ่ง สกุลุทายิปริพาชกหนึ่ง และปริพาชกเหล่าอื่นอีก ล้วนมีชื่อเสียง อาศัยอยู่ในปริพาชก
https://uttayarndham.org/node/6320 -
ทำดีไม่ได้ดี | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
นั่นเป็นการมองระยะสั้น มันต้องมองมิติของอดีต มิติของปัจจุบัน และมิติของอนาคต มิติของอดีต คือผลในอดีตส่งมาถึงปัจจุบัน บางคนขี้เกียจแต่ก็รวยได้เพราะได้รับมรดก นั่นเป็นผลของอดีต
https://uttayarndham.org/node/6318 -
ทำดีไม่ได้ดี | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
นั่นเป็นการมองระยะสั้น มันต้องมองมิติของอดีต มิติของปัจจุบัน และมิติของอนาคต มิติของอดีต คือผลในอดีตส่งมาถึงปัจจุบัน บางคนขี้เกียจแต่ก็รวยได้เพราะได้รับมรดก นั่นเป็นผลของอดีต
https://uttayarndham.org/node/6318 -
ทำดีไม่ได้ดี | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
นั่นเป็นการมองระยะสั้น มันต้องมองมิติของอดีต มิติของปัจจุบัน และมิติของอนาคต มิติของอดีต คือผลในอดีตส่งมาถึงปัจจุบัน บางคนขี้เกียจแต่ก็รวยได้เพราะได้รับมรดก นั่นเป็นผลของอดีต
https://uttayarndham.org/node/6318 -
ทำดีไม่ได้ดี | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
นั่นเป็นการมองระยะสั้น มันต้องมองมิติของอดีต มิติของปัจจุบัน และมิติของอนาคต มิติของอดีต คือผลในอดีตส่งมาถึงปัจจุบัน บางคนขี้เกียจแต่ก็รวยได้เพราะได้รับมรดก นั่นเป็นผลของอดีต
https://uttayarndham.org/node/6318 -
ทำดีไม่ได้ดี | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
นั่นเป็นการมองระยะสั้น มันต้องมองมิติของอดีต มิติของปัจจุบัน และมิติของอนาคต มิติของอดีต คือผลในอดีตส่งมาถึงปัจจุบัน บางคนขี้เกียจแต่ก็รวยได้เพราะได้รับมรดก นั่นเป็นผลของอดีต
https://uttayarndham.org/node/6318 -
ทำดีไม่ได้ดี | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
นั่นเป็นการมองระยะสั้น มันต้องมองมิติของอดีต มิติของปัจจุบัน และมิติของอนาคต มิติของอดีต คือผลในอดีตส่งมาถึงปัจจุบัน บางคนขี้เกียจแต่ก็รวยได้เพราะได้รับมรดก นั่นเป็นผลของอดีต
https://uttayarndham.org/node/6318 -
การไหว้เทพเจ้ากับการปฏิบัติธรรม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ถูกไม่ผิด อยู่ที่คุ้มหรือไม่ ถ้าไปแล้วคุ้มก็โอเค ดี ถ้าไปแล้วไม่คุ้มก็ใช้ชีวิตไม่คุ้มแค่นั้นเอง ใช้เวลาไม่คุ้ม ไม่ถูกไม่ผิด แค่ได้ผลมากได้ผลน้อย ซึ่งมาจากปัญญามากหรือปัญญาน้อย แค่นั้นเอง
https://uttayarndham.org/node/6317 -
การไหว้เทพเจ้ากับการปฏิบัติธรรม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ถูกไม่ผิด อยู่ที่คุ้มหรือไม่ ถ้าไปแล้วคุ้มก็โอเค ดี ถ้าไปแล้วไม่คุ้มก็ใช้ชีวิตไม่คุ้มแค่นั้นเอง ใช้เวลาไม่คุ้ม ไม่ถูกไม่ผิด แค่ได้ผลมากได้ผลน้อย ซึ่งมาจากปัญญามากหรือปัญญาน้อย แค่นั้นเอง
https://uttayarndham.org/node/6317 -
การไหว้เทพเจ้ากับการปฏิบัติธรรม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ถูกไม่ผิด อยู่ที่คุ้มหรือไม่ ถ้าไปแล้วคุ้มก็โอเค ดี ถ้าไปแล้วไม่คุ้มก็ใช้ชีวิตไม่คุ้มแค่นั้นเอง ใช้เวลาไม่คุ้ม ไม่ถูกไม่ผิด แค่ได้ผลมากได้ผลน้อย ซึ่งมาจากปัญญามากหรือปัญญาน้อย แค่นั้นเอง
https://uttayarndham.org/node/6317 -
การไหว้เทพเจ้ากับการปฏิบัติธรรม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ถูกไม่ผิด อยู่ที่คุ้มหรือไม่ ถ้าไปแล้วคุ้มก็โอเค ดี ถ้าไปแล้วไม่คุ้มก็ใช้ชีวิตไม่คุ้มแค่นั้นเอง ใช้เวลาไม่คุ้ม ไม่ถูกไม่ผิด แค่ได้ผลมากได้ผลน้อย ซึ่งมาจากปัญญามากหรือปัญญาน้อย แค่นั้นเอง
https://uttayarndham.org/node/6317 -
การไหว้เทพเจ้ากับการปฏิบัติธรรม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ถูกไม่ผิด อยู่ที่คุ้มหรือไม่ ถ้าไปแล้วคุ้มก็โอเค ดี ถ้าไปแล้วไม่คุ้มก็ใช้ชีวิตไม่คุ้มแค่นั้นเอง ใช้เวลาไม่คุ้ม ไม่ถูกไม่ผิด แค่ได้ผลมากได้ผลน้อย ซึ่งมาจากปัญญามากหรือปัญญาน้อย แค่นั้นเอง
https://uttayarndham.org/node/6317 -
วิธีปฏิบัติแบบง่ายสำหรับผู้สูงอายุที่คิดมาก | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าคิดมากก็คิดอย่างเดียวที่เป็นกลางหรือเป็นกุศล คิดบ่อย ๆ แต่คิดแค่อย่างเดียว คิดอะไรหล่ะ มีอยู่ประมาณ ๒ อย่างที่ผู้สูงอายุควรคิด
https://uttayarndham.org/node/6316 -
วิธีปฏิบัติแบบง่ายสำหรับผู้สูงอายุที่คิดมาก | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าคิดมากก็คิดอย่างเดียวที่เป็นกลางหรือเป็นกุศล คิดบ่อย ๆ แต่คิดแค่อย่างเดียว คิดอะไรหล่ะ มีอยู่ประมาณ ๒ อย่างที่ผู้สูงอายุควรคิด
https://uttayarndham.org/node/6316 -
วิธีปฏิบัติแบบง่ายสำหรับผู้สูงอายุที่คิดมาก | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าคิดมากก็คิดอย่างเดียวที่เป็นกลางหรือเป็นกุศล คิดบ่อย ๆ แต่คิดแค่อย่างเดียว คิดอะไรหล่ะ มีอยู่ประมาณ ๒ อย่างที่ผู้สูงอายุควรคิด
https://uttayarndham.org/node/6316 -
วิธีปฏิบัติแบบง่ายสำหรับผู้สูงอายุที่คิดมาก | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าคิดมากก็คิดอย่างเดียวที่เป็นกลางหรือเป็นกุศล คิดบ่อย ๆ แต่คิดแค่อย่างเดียว คิดอะไรหล่ะ มีอยู่ประมาณ ๒ อย่างที่ผู้สูงอายุควรคิด
https://uttayarndham.org/node/6316
ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นความบริสุทธิ์บริบูรณ์สูงสุด ในความมีอยู่เป็นอยู่ทั้งปวง เป็นที่สุดแห่งวิวัฒนาการ จึงเป็นที่ปรารถนาของมหาเทพ มหาพรหมจำนวนมาก หลายท่านได้ทุ่มเทบำเพ็ญบารมีเพื่อพุทธภูมิ กระนั้นก็มีน้อยนักที่ประสบความสำเร็จสูงสุดได้
การมีพระพุทธเจ้ามากนั้นเป็นการดีต่อสรรพจิตในจักรวาลทั้งหลาย โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก จึงได้รวบรวม พุทธวงศ์ โดยวิภังค์และสังคณี อย่างเป็นระบบ ครบถ้วน กระบวนการบำเพ็ญเพียรที่ถูกต้อง ได้ผลจริง จนถึงพระสัพพัญญุตญาณอันไร้ขอบเขต เป็นที่พึ่งสูงสุดแก่สรรพจิตทุกจักรวาล เพื่อเป็นแรงบันดาลใจ และแบบอย่างอันประเสริฐยิ่ง แก่กัลยาณชนทั้งหลาย
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
 |
1. บทนำ จริยาปิฎก | |||
| 33_3001 |
|
2. อกิตติจริยา | จริยาวัตรของอกิตติดาบส | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3002 |
|
3. สังขพราหมณจริยา | จริยาวัตรของสังขพราหมณ์ | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3003 |
|
4. กุรุธรรมจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าธนญชัย | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3004 |
|
5. มหาสุทัสนจริยา | พระจริยาวัตรของพระมหาสุทัสนจักรพรรดิ | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3005 |
|
6. มหาโควินทจริยา | จริยาวัตรของโควินทพราหมณ์ | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3006 |
|
7. เนมิราชจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าเนมิราช | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3007 |
|
8. จันทกุมารจริยา | พระจริยาวัตรของพระจันทกุมาร | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3008 |
|
9. สีวีราชจริยา | ว่าด้วยพระจริยาวัตรของพระเจ้าสีวีราช | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3009 |
|
10. เวสสันตรจริยา | พระจริยาวัตรของพระเวสสันดร | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3010 |
|
11. สสปัณฑิตจริยา | จริยาวัตรของสสบัณฑิต | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3011 |
|
12. สีลวนาคจริยา | จริยาวัตรของพระยาช้างสีลวนาค | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3012 |
|
13. ภูริทัตตจริยา | ว่าด้วยจริยาวัตรของภูริทัตตนาคราช | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3013 |
|
14. จัมเปยยกจริยา | จริยาวัตรของภูริทัตตนาคราช | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3014 |
|
15. จูฬโพธิจริยา | จริยาวัตรของจูฬโพธิปริพาชก | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3015 |
|
16. มหิสราชจริยา | ว่าด้วยจริยาวัตรของพระยากระบือ | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3016 |
|
17. รุรุมิคจริยา | จริยาวัตรของพระยาเนื้อ | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3017 |
|
18. มาตังคจริยา | จริยาวัตรของมาตังคชฎิล | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3018 |
|
19. ธรรมเทวปุตตจริยา | จริยาวัตรของธรรมเทพบุตร | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3019 |
|
20. ชยทิสจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าชยทิส | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3020 |
|
21. สังขปาลจริยา | จริยาวัตรของสังขปาลนาคราช | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3021 |
|
22. ยุธัญชยจริยา | พระจริยาวัตรของยุธัญชยกุมาร | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3022 |
|
23. โสมนัสสจริยา | พระจริยาวัตรของโสมนัสสกุมาร | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3023 |
|
24. อโยฆรจริยา | พระจริยาวัตรของอโยฆรกุมาร | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3024 |
|
25. ภิงสจริยา | จริยาวัตรของภิงสพราหมณ์ | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3025 |
|
26. โสณนันทปัณฑิตจริยา | จริยาวัตรของโสณนันทบัณฑิต | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3027 |
|
27. กปิลราชจริยา | จริยาวัตรของพระยาวานร | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3029 |
|
28. วัฏฏกโปตกจริยา | จริยาวัตรของลูกนกคุ้ม | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3028 |
|
29. สัจจสวหยปัณฑิตจริยา | จริยาวัตรของสัจจดาบส | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3030 |
|
30. มัจฉราชจริยา | จริยาวัตรของพระยาปลา | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3031 |
|
31. กัณหทีปายนจริยา | จริยาวัตรของกัณหทีปายนะดาบส | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3032 |
|
32. สุตโสมจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าสุตโสม | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3026 |
|
33. มูคผักขจริยา | พระจริยาวัตรของมูคผักขกุมาร | บารมี, อธิษฐานบารมี |
| 33_3033 |
|
34. สุวรรณสามจริยา | พระจริยาวัตรของสุวรรณสามดาบส | บารมี, เมตตาบารมี |
| 33_3034 |
|
35. เอกราชจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าเอกราช | บารมี, เมตตาบารมี |
| 33_3035 |
|
36. มหาโลมหังสจริยา | จริยาวัตรของมหาโลมหังสบัณฑิต | บารมี, อุเบกขาบารมี |
| 33_3036 |
|
37. สโมธานกถา | สรุปการบำเพ็ญบารมี ๓๐ ทัศ | บารมี |