จริยาปิฎก
55899 รายการ
-
จิตของคนที่ร่างกายตอบสนองอะไรไม่ได้ ยังรับรู้อยู่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
โดยหลักการ จิตจะรู้แค่ไหนขึ้นอยู่กับ 1. การใส่ใจ 2. การทำงานของระบบประสาทและสมอง 3. กรรม หากจิตดีใส่ใจ และประสาทไม่ทำงาน หากกรรมเปิดไม่ปิดกั้น ก็จะรู้แต่ไม่สนองตอบ หากกรรมไม่ดีปิดกั้น ก็จะรู้เลือนๆ
https://uttayarndham.org/node/5355 -
จิตของคนที่ร่างกายตอบสนองอะไรไม่ได้ ยังรับรู้อยู่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
โดยหลักการ จิตจะรู้แค่ไหนขึ้นอยู่กับ 1. การใส่ใจ 2. การทำงานของระบบประสาทและสมอง 3. กรรม หากจิตดีใส่ใจ และประสาทไม่ทำงาน หากกรรมเปิดไม่ปิดกั้น ก็จะรู้แต่ไม่สนองตอบ หากกรรมไม่ดีปิดกั้น ก็จะรู้เลือนๆ
https://uttayarndham.org/node/5355 -
จิตของคนที่ร่างกายตอบสนองอะไรไม่ได้ ยังรับรู้อยู่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
โดยหลักการ จิตจะรู้แค่ไหนขึ้นอยู่กับ 1. การใส่ใจ 2. การทำงานของระบบประสาทและสมอง 3. กรรม หากจิตดีใส่ใจ และประสาทไม่ทำงาน หากกรรมเปิดไม่ปิดกั้น ก็จะรู้แต่ไม่สนองตอบ หากกรรมไม่ดีปิดกั้น ก็จะรู้เลือนๆ
https://uttayarndham.org/node/5355 -
จิตของคนที่ร่างกายตอบสนองอะไรไม่ได้ ยังรับรู้อยู่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
โดยหลักการ จิตจะรู้แค่ไหนขึ้นอยู่กับ 1. การใส่ใจ 2. การทำงานของระบบประสาทและสมอง 3. กรรม หากจิตดีใส่ใจ และประสาทไม่ทำงาน หากกรรมเปิดไม่ปิดกั้น ก็จะรู้แต่ไม่สนองตอบ หากกรรมไม่ดีปิดกั้น ก็จะรู้เลือนๆ
https://uttayarndham.org/node/5355 -
จิตของคนที่ร่างกายตอบสนองอะไรไม่ได้ ยังรับรู้อยู่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
โดยหลักการ จิตจะรู้แค่ไหนขึ้นอยู่กับ 1. การใส่ใจ 2. การทำงานของระบบประสาทและสมอง 3. กรรม หากจิตดีใส่ใจ และประสาทไม่ทำงาน หากกรรมเปิดไม่ปิดกั้น ก็จะรู้แต่ไม่สนองตอบ หากกรรมไม่ดีปิดกั้น ก็จะรู้เลือนๆ
https://uttayarndham.org/node/5355 -
จิตของคนที่ร่างกายตอบสนองอะไรไม่ได้ ยังรับรู้อยู่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
โดยหลักการ จิตจะรู้แค่ไหนขึ้นอยู่กับ 1. การใส่ใจ 2. การทำงานของระบบประสาทและสมอง 3. กรรม หากจิตดีใส่ใจ และประสาทไม่ทำงาน หากกรรมเปิดไม่ปิดกั้น ก็จะรู้แต่ไม่สนองตอบ หากกรรมไม่ดีปิดกั้น ก็จะรู้เลือนๆ
https://uttayarndham.org/node/5355 -
จิตของคนที่ร่างกายตอบสนองอะไรไม่ได้ ยังรับรู้อยู่หรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
โดยหลักการ จิตจะรู้แค่ไหนขึ้นอยู่กับ 1. การใส่ใจ 2. การทำงานของระบบประสาทและสมอง 3. กรรม หากจิตดีใส่ใจ และประสาทไม่ทำงาน หากกรรมเปิดไม่ปิดกั้น ก็จะรู้แต่ไม่สนองตอบ หากกรรมไม่ดีปิดกั้น ก็จะรู้เลือนๆ
https://uttayarndham.org/node/5355 -
ทำอาชีพค้าขายเคมีเกษตรบาปหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เปลี่ยนได้ก็เปลี่ยน จำไว้ว่าธุรกิจไม่ใช่สรณะ ธุรกิจเป็นเพียงพาหนะ สินค้าเป็นเพียงชิ้นส่วนอย่าไปคิดว่าเราจะต้องขายสินค้านี้ตลอดไป ถ้าชิ้นส่วนนี้มันมีความเสี่ยงที่จะทำให้รถพัง ไม่พังก็พาตกเหว ก็เปลี่ยนชิ้นส่วนใหม่ หากเปลี่ยนชิ้นส่วนไม่ได้ก็เปลี่ยนพาหนะคัน
https://uttayarndham.org/node/5354 -
ทำอาชีพค้าขายเคมีเกษตรบาปหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เปลี่ยนได้ก็เปลี่ยน จำไว้ว่าธุรกิจไม่ใช่สรณะ ธุรกิจเป็นเพียงพาหนะ สินค้าเป็นเพียงชิ้นส่วนอย่าไปคิดว่าเราจะต้องขายสินค้านี้ตลอดไป ถ้าชิ้นส่วนนี้มันมีความเสี่ยงที่จะทำให้รถพัง ไม่พังก็พาตกเหว ก็เปลี่ยนชิ้นส่วนใหม่ หากเปลี่ยนชิ้นส่วนไม่ได้ก็เปลี่ยนพาหนะคัน
https://uttayarndham.org/node/5354 -
ทำอาชีพค้าขายเคมีเกษตรบาปหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เปลี่ยนได้ก็เปลี่ยน จำไว้ว่าธุรกิจไม่ใช่สรณะ ธุรกิจเป็นเพียงพาหนะ สินค้าเป็นเพียงชิ้นส่วนอย่าไปคิดว่าเราจะต้องขายสินค้านี้ตลอดไป ถ้าชิ้นส่วนนี้มันมีความเสี่ยงที่จะทำให้รถพัง ไม่พังก็พาตกเหว ก็เปลี่ยนชิ้นส่วนใหม่ หากเปลี่ยนชิ้นส่วนไม่ได้ก็เปลี่ยนพาหนะคัน
https://uttayarndham.org/node/5354 -
ทำอย่างไรให้ความคิดและความรู้สึกห่างกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
อันนี้ดี เพราะว่าคนทั่วไปความคิดกับความรู้สึกมักจะพันกันอยู่ จริง ๆ แล้ว พอเรานั่งสมาธิไปลึก เราจะพบว่า มันเหลือแต่ความรู้สึก ความคิดไม่มี พอลึกเข้าไปอีกจนสุด เหลือแต่รู้ รู้สึกก็ไม่มี
https://uttayarndham.org/node/5353 -
ทำอย่างไรให้ความคิดและความรู้สึกห่างกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
อันนี้ดี เพราะว่าคนทั่วไปความคิดกับความรู้สึกมักจะพันกันอยู่ จริง ๆ แล้ว พอเรานั่งสมาธิไปลึก เราจะพบว่า มันเหลือแต่ความรู้สึก ความคิดไม่มี พอลึกเข้าไปอีกจนสุด เหลือแต่รู้ รู้สึกก็ไม่มี
https://uttayarndham.org/node/5353 -
ทำอย่างไรให้ความคิดและความรู้สึกห่างกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
อันนี้ดี เพราะว่าคนทั่วไปความคิดกับความรู้สึกมักจะพันกันอยู่ จริง ๆ แล้ว พอเรานั่งสมาธิไปลึก เราจะพบว่า มันเหลือแต่ความรู้สึก ความคิดไม่มี พอลึกเข้าไปอีกจนสุด เหลือแต่รู้ รู้สึกก็ไม่มี
https://uttayarndham.org/node/5353 -
ทำอย่างไรให้ความคิดและความรู้สึกห่างกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
อันนี้ดี เพราะว่าคนทั่วไปความคิดกับความรู้สึกมักจะพันกันอยู่ จริง ๆ แล้ว พอเรานั่งสมาธิไปลึก เราจะพบว่า มันเหลือแต่ความรู้สึก ความคิดไม่มี พอลึกเข้าไปอีกจนสุด เหลือแต่รู้ รู้สึกก็ไม่มี
https://uttayarndham.org/node/5353 -
ทำอย่างไรให้ความคิดและความรู้สึกห่างกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
อันนี้ดี เพราะว่าคนทั่วไปความคิดกับความรู้สึกมักจะพันกันอยู่ จริง ๆ แล้ว พอเรานั่งสมาธิไปลึก เราจะพบว่า มันเหลือแต่ความรู้สึก ความคิดไม่มี พอลึกเข้าไปอีกจนสุด เหลือแต่รู้ รู้สึกก็ไม่มี
https://uttayarndham.org/node/5353 -
ทำอย่างไรให้ความคิดและความรู้สึกห่างกัน | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
อันนี้ดี เพราะว่าคนทั่วไปความคิดกับความรู้สึกมักจะพันกันอยู่ จริง ๆ แล้ว พอเรานั่งสมาธิไปลึก เราจะพบว่า มันเหลือแต่ความรู้สึก ความคิดไม่มี พอลึกเข้าไปอีกจนสุด เหลือแต่รู้ รู้สึกก็ไม่มี
https://uttayarndham.org/node/5353 -
กุศลใดที่ส่งไปให้คนที่รักได้ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มรรคผล ทันทีที่เราเข้ามรรคผลเต็มตัว ใครก็ตามที่เคยอุปการะเลี้ยงดูเรามา เคยมีบุญคุณกับเราแม้เล็กน้อย เขาจะได้อานิสงส์ทั้งหมดทุกคนโดยอัตโนมัติในชาตินี้ แต่ถ้าในชาติอื่น ๆ ก็ต้องอนุโมทนาด้วย รองจากมรรคผล คือฌานสมาบัติ
https://uttayarndham.org/node/5352 -
กุศลใดที่ส่งไปให้คนที่รักได้ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มรรคผล ทันทีที่เราเข้ามรรคผลเต็มตัว ใครก็ตามที่เคยอุปการะเลี้ยงดูเรามา เคยมีบุญคุณกับเราแม้เล็กน้อย เขาจะได้อานิสงส์ทั้งหมดทุกคนโดยอัตโนมัติในชาตินี้ แต่ถ้าในชาติอื่น ๆ ก็ต้องอนุโมทนาด้วย รองจากมรรคผล คือฌานสมาบัติ
https://uttayarndham.org/node/5352 -
กุศลใดที่ส่งไปให้คนที่รักได้ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มรรคผล ทันทีที่เราเข้ามรรคผลเต็มตัว ใครก็ตามที่เคยอุปการะเลี้ยงดูเรามา เคยมีบุญคุณกับเราแม้เล็กน้อย เขาจะได้อานิสงส์ทั้งหมดทุกคนโดยอัตโนมัติในชาตินี้ แต่ถ้าในชาติอื่น ๆ ก็ต้องอนุโมทนาด้วย รองจากมรรคผล คือฌานสมาบัติ
https://uttayarndham.org/node/5352 -
กุศลใดที่ส่งไปให้คนที่รักได้ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มรรคผล ทันทีที่เราเข้ามรรคผลเต็มตัว ใครก็ตามที่เคยอุปการะเลี้ยงดูเรามา เคยมีบุญคุณกับเราแม้เล็กน้อย เขาจะได้อานิสงส์ทั้งหมดทุกคนโดยอัตโนมัติในชาตินี้ แต่ถ้าในชาติอื่น ๆ ก็ต้องอนุโมทนาด้วย รองจากมรรคผล คือฌานสมาบัติ
https://uttayarndham.org/node/5352
ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นความบริสุทธิ์บริบูรณ์สูงสุด ในความมีอยู่เป็นอยู่ทั้งปวง เป็นที่สุดแห่งวิวัฒนาการ จึงเป็นที่ปรารถนาของมหาเทพ มหาพรหมจำนวนมาก หลายท่านได้ทุ่มเทบำเพ็ญบารมีเพื่อพุทธภูมิ กระนั้นก็มีน้อยนักที่ประสบความสำเร็จสูงสุดได้
การมีพระพุทธเจ้ามากนั้นเป็นการดีต่อสรรพจิตในจักรวาลทั้งหลาย โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก จึงได้รวบรวม พุทธวงศ์ โดยวิภังค์และสังคณี อย่างเป็นระบบ ครบถ้วน กระบวนการบำเพ็ญเพียรที่ถูกต้อง ได้ผลจริง จนถึงพระสัพพัญญุตญาณอันไร้ขอบเขต เป็นที่พึ่งสูงสุดแก่สรรพจิตทุกจักรวาล เพื่อเป็นแรงบันดาลใจ และแบบอย่างอันประเสริฐยิ่ง แก่กัลยาณชนทั้งหลาย
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
 |
1. บทนำ จริยาปิฎก | |||
| 33_3001 |
|
2. อกิตติจริยา | จริยาวัตรของอกิตติดาบส | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3002 |
|
3. สังขพราหมณจริยา | จริยาวัตรของสังขพราหมณ์ | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3003 |
|
4. กุรุธรรมจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าธนญชัย | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3004 |
|
5. มหาสุทัสนจริยา | พระจริยาวัตรของพระมหาสุทัสนจักรพรรดิ | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3005 |
|
6. มหาโควินทจริยา | จริยาวัตรของโควินทพราหมณ์ | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3006 |
|
7. เนมิราชจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าเนมิราช | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3007 |
|
8. จันทกุมารจริยา | พระจริยาวัตรของพระจันทกุมาร | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3008 |
|
9. สีวีราชจริยา | ว่าด้วยพระจริยาวัตรของพระเจ้าสีวีราช | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3009 |
|
10. เวสสันตรจริยา | พระจริยาวัตรของพระเวสสันดร | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3010 |
|
11. สสปัณฑิตจริยา | จริยาวัตรของสสบัณฑิต | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3011 |
|
12. สีลวนาคจริยา | จริยาวัตรของพระยาช้างสีลวนาค | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3012 |
|
13. ภูริทัตตจริยา | ว่าด้วยจริยาวัตรของภูริทัตตนาคราช | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3013 |
|
14. จัมเปยยกจริยา | จริยาวัตรของภูริทัตตนาคราช | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3014 |
|
15. จูฬโพธิจริยา | จริยาวัตรของจูฬโพธิปริพาชก | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3015 |
|
16. มหิสราชจริยา | ว่าด้วยจริยาวัตรของพระยากระบือ | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3016 |
|
17. รุรุมิคจริยา | จริยาวัตรของพระยาเนื้อ | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3017 |
|
18. มาตังคจริยา | จริยาวัตรของมาตังคชฎิล | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3018 |
|
19. ธรรมเทวปุตตจริยา | จริยาวัตรของธรรมเทพบุตร | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3019 |
|
20. ชยทิสจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าชยทิส | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3020 |
|
21. สังขปาลจริยา | จริยาวัตรของสังขปาลนาคราช | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3021 |
|
22. ยุธัญชยจริยา | พระจริยาวัตรของยุธัญชยกุมาร | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3022 |
|
23. โสมนัสสจริยา | พระจริยาวัตรของโสมนัสสกุมาร | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3023 |
|
24. อโยฆรจริยา | พระจริยาวัตรของอโยฆรกุมาร | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3024 |
|
25. ภิงสจริยา | จริยาวัตรของภิงสพราหมณ์ | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3025 |
|
26. โสณนันทปัณฑิตจริยา | จริยาวัตรของโสณนันทบัณฑิต | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3027 |
|
27. กปิลราชจริยา | จริยาวัตรของพระยาวานร | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3029 |
|
28. วัฏฏกโปตกจริยา | จริยาวัตรของลูกนกคุ้ม | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3028 |
|
29. สัจจสวหยปัณฑิตจริยา | จริยาวัตรของสัจจดาบส | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3030 |
|
30. มัจฉราชจริยา | จริยาวัตรของพระยาปลา | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3031 |
|
31. กัณหทีปายนจริยา | จริยาวัตรของกัณหทีปายนะดาบส | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3032 |
|
32. สุตโสมจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าสุตโสม | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3026 |
|
33. มูคผักขจริยา | พระจริยาวัตรของมูคผักขกุมาร | บารมี, อธิษฐานบารมี |
| 33_3033 |
|
34. สุวรรณสามจริยา | พระจริยาวัตรของสุวรรณสามดาบส | บารมี, เมตตาบารมี |
| 33_3034 |
|
35. เอกราชจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าเอกราช | บารมี, เมตตาบารมี |
| 33_3035 |
|
36. มหาโลมหังสจริยา | จริยาวัตรของมหาโลมหังสบัณฑิต | บารมี, อุเบกขาบารมี |
| 33_3036 |
|
37. สโมธานกถา | สรุปการบำเพ็ญบารมี ๓๐ ทัศ | บารมี |