จริยาปิฎก
55790 รายการ
-
รับกรรมแทนกันได้ไหม | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ไม่ได้ เพราะระบบกรรมมีขึ้นมาเพื่อรักษาความเป็นธรรมของจักรวาล ดังนั้น ระบบกรรมต้องเที่ยงธรรม จะไม่เป็นธรรมไม่ได้ ยกเว้นมีกรรมร่วมกันมา จึงรับร่วมกัน
https://uttayarndham.org/node/5684 -
เราจะกลับไปสู่สภาวธรรมเดิมที่เคยได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มันก็เปรียบเหมือนกับเวลาที่เรากินข้าว วันนี้กินข้าวแล้วไม่ได้กินอีก 3 เดือน สารอาหารมันก็หายไปหมดแล้ว
https://uttayarndham.org/node/5683 -
เราจะกลับไปสู่สภาวธรรมเดิมที่เคยได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มันก็เปรียบเหมือนกับเวลาที่เรากินข้าว วันนี้กินข้าวแล้วไม่ได้กินอีก 3 เดือน สารอาหารมันก็หายไปหมดแล้ว
https://uttayarndham.org/node/5683 -
เราจะกลับไปสู่สภาวธรรมเดิมที่เคยได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มันก็เปรียบเหมือนกับเวลาที่เรากินข้าว วันนี้กินข้าวแล้วไม่ได้กินอีก 3 เดือน สารอาหารมันก็หายไปหมดแล้ว
https://uttayarndham.org/node/5683 -
เราจะกลับไปสู่สภาวธรรมเดิมที่เคยได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
มันก็เปรียบเหมือนกับเวลาที่เรากินข้าว วันนี้กินข้าวแล้วไม่ได้กินอีก 3 เดือน สารอาหารมันก็หายไปหมดแล้ว
https://uttayarndham.org/node/5683 -
เราจะระลึกรู้ในรู้ได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ดี ถ้าการระลึกชาติ เราจะระลึกได้เมื่อเราวางสัญญาของชาติปัจจุบันได้ การที่จะก้าวล่วงสัญญาของภพชาติปัจจุบันได้ จะต้องได้รู้บริสุทธิ์หรือสติบริสุทธิ์ ซึ่งอันนั้นก็คือฌาน ๔ ดังนั้นสามัญญผลสูตร และในพระสูตรอื่น ๆ พระพุทธเจ้าจะให้วิปัสสนาในฌาน ๔ ท
https://uttayarndham.org/node/5682 -
เราจะระลึกรู้ในรู้ได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ดี ถ้าการระลึกชาติ เราจะระลึกได้เมื่อเราวางสัญญาของชาติปัจจุบันได้ การที่จะก้าวล่วงสัญญาของภพชาติปัจจุบันได้ จะต้องได้รู้บริสุทธิ์หรือสติบริสุทธิ์ ซึ่งอันนั้นก็คือฌาน ๔ ดังนั้นสามัญญผลสูตร และในพระสูตรอื่น ๆ พระพุทธเจ้าจะให้วิปัสสนาในฌาน ๔ ท
https://uttayarndham.org/node/5682 -
เราจะระลึกรู้ในรู้ได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ดี ถ้าการระลึกชาติ เราจะระลึกได้เมื่อเราวางสัญญาของชาติปัจจุบันได้ การที่จะก้าวล่วงสัญญาของภพชาติปัจจุบันได้ จะต้องได้รู้บริสุทธิ์หรือสติบริสุทธิ์ ซึ่งอันนั้นก็คือฌาน ๔ ดังนั้นสามัญญผลสูตร และในพระสูตรอื่น ๆ พระพุทธเจ้าจะให้วิปัสสนาในฌาน ๔ ท
https://uttayarndham.org/node/5682 -
เราจะระลึกรู้ในรู้ได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ดี ถ้าการระลึกชาติ เราจะระลึกได้เมื่อเราวางสัญญาของชาติปัจจุบันได้ การที่จะก้าวล่วงสัญญาของภพชาติปัจจุบันได้ จะต้องได้รู้บริสุทธิ์หรือสติบริสุทธิ์ ซึ่งอันนั้นก็คือฌาน ๔ ดังนั้นสามัญญผลสูตร และในพระสูตรอื่น ๆ พระพุทธเจ้าจะให้วิปัสสนาในฌาน ๔ ท
https://uttayarndham.org/node/5682 -
เราจะระลึกรู้ในรู้ได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ดี ถ้าการระลึกชาติ เราจะระลึกได้เมื่อเราวางสัญญาของชาติปัจจุบันได้ การที่จะก้าวล่วงสัญญาของภพชาติปัจจุบันได้ จะต้องได้รู้บริสุทธิ์หรือสติบริสุทธิ์ ซึ่งอันนั้นก็คือฌาน ๔ ดังนั้นสามัญญผลสูตร และในพระสูตรอื่น ๆ พระพุทธเจ้าจะให้วิปัสสนาในฌาน ๔ ท
https://uttayarndham.org/node/5682 -
เราจะระลึกรู้ในรู้ได้อย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เป็นคำถามที่ดี ถ้าการระลึกชาติ เราจะระลึกได้เมื่อเราวางสัญญาของชาติปัจจุบันได้ การที่จะก้าวล่วงสัญญาของภพชาติปัจจุบันได้ จะต้องได้รู้บริสุทธิ์หรือสติบริสุทธิ์ ซึ่งอันนั้นก็คือฌาน ๔ ดังนั้นสามัญญผลสูตร และในพระสูตรอื่น ๆ พระพุทธเจ้าจะให้วิปัสสนาในฌาน ๔ ท
https://uttayarndham.org/node/5682 -
ปรับสมดุลความคิดและความรู้สึกอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าอยู่ที่รู้บริสุทธิ์ได้เลย จะดีสำหรับคนที่ต้องการจะบรรลุธรรมแล้ว แต่สำหรับคนที่ยังต้องอยู่กับโลกอยู่ การ balance จะดี เพราะว่าถ้าอยู่ด้วยความคิดอย่างเดียว เหตุผลอย่างเดียว มันจะแข็ง แล้วมันจะขาดความชุ่มฉ่ำแห่งใจ พอขาดความชุ่มฉ่ำแห่งใจ มันเข้าสมาธิใหญ่
https://uttayarndham.org/node/5681 -
ปรับสมดุลความคิดและความรู้สึกอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าอยู่ที่รู้บริสุทธิ์ได้เลย จะดีสำหรับคนที่ต้องการจะบรรลุธรรมแล้ว แต่สำหรับคนที่ยังต้องอยู่กับโลกอยู่ การ balance จะดี เพราะว่าถ้าอยู่ด้วยความคิดอย่างเดียว เหตุผลอย่างเดียว มันจะแข็ง แล้วมันจะขาดความชุ่มฉ่ำแห่งใจ พอขาดความชุ่มฉ่ำแห่งใจ มันเข้าสมาธิใหญ่
https://uttayarndham.org/node/5681 -
ปรับสมดุลความคิดและความรู้สึกอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ถ้าอยู่ที่รู้บริสุทธิ์ได้เลย จะดีสำหรับคนที่ต้องการจะบรรลุธรรมแล้ว แต่สำหรับคนที่ยังต้องอยู่กับโลกอยู่ การ balance จะดี เพราะว่าถ้าอยู่ด้วยความคิดอย่างเดียว เหตุผลอย่างเดียว มันจะแข็ง แล้วมันจะขาดความชุ่มฉ่ำแห่งใจ พอขาดความชุ่มฉ่ำแห่งใจ มันเข้าสมาธิใหญ่
https://uttayarndham.org/node/5681 -
ปล่อยวางครอบครัวทำได้ยากมาก ควรทำอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ธรรมะหมวดนี้เป็นธรรมะที่พระพุทธเจ้าให้พระอานนท์ไปสอนพระรูปหนึ่งซึ่งท่านก็เป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้า ตอนที่ท่านใกล้จะตายก็มานิมนต์พระไปโปรด พระอานนท์ก็มาถามพระพุทธเจ้าว่าจะให้สอนพระรูปนั้นว่าอย่างไร พระพุทธเจ้าบอกว่า “อานนท์เธอจงไปนำจิตอย่างนี้ คือ ให้ป
https://uttayarndham.org/node/5680 -
ปล่อยวางครอบครัวทำได้ยากมาก ควรทำอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ธรรมะหมวดนี้เป็นธรรมะที่พระพุทธเจ้าให้พระอานนท์ไปสอนพระรูปหนึ่งซึ่งท่านก็เป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้า ตอนที่ท่านใกล้จะตายก็มานิมนต์พระไปโปรด พระอานนท์ก็มาถามพระพุทธเจ้าว่าจะให้สอนพระรูปนั้นว่าอย่างไร พระพุทธเจ้าบอกว่า “อานนท์เธอจงไปนำจิตอย่างนี้ คือ ให้ป
https://uttayarndham.org/node/5680 -
ปล่อยวางครอบครัวทำได้ยากมาก ควรทำอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ธรรมะหมวดนี้เป็นธรรมะที่พระพุทธเจ้าให้พระอานนท์ไปสอนพระรูปหนึ่งซึ่งท่านก็เป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้า ตอนที่ท่านใกล้จะตายก็มานิมนต์พระไปโปรด พระอานนท์ก็มาถามพระพุทธเจ้าว่าจะให้สอนพระรูปนั้นว่าอย่างไร พระพุทธเจ้าบอกว่า “อานนท์เธอจงไปนำจิตอย่างนี้ คือ ให้ป
https://uttayarndham.org/node/5680 -
ปล่อยวางครอบครัวทำได้ยากมาก ควรทำอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ธรรมะหมวดนี้เป็นธรรมะที่พระพุทธเจ้าให้พระอานนท์ไปสอนพระรูปหนึ่งซึ่งท่านก็เป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้า ตอนที่ท่านใกล้จะตายก็มานิมนต์พระไปโปรด พระอานนท์ก็มาถามพระพุทธเจ้าว่าจะให้สอนพระรูปนั้นว่าอย่างไร พระพุทธเจ้าบอกว่า “อานนท์เธอจงไปนำจิตอย่างนี้ คือ ให้ป
https://uttayarndham.org/node/5680 -
ปล่อยวางครอบครัวทำได้ยากมาก ควรทำอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ธรรมะหมวดนี้เป็นธรรมะที่พระพุทธเจ้าให้พระอานนท์ไปสอนพระรูปหนึ่งซึ่งท่านก็เป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้า ตอนที่ท่านใกล้จะตายก็มานิมนต์พระไปโปรด พระอานนท์ก็มาถามพระพุทธเจ้าว่าจะให้สอนพระรูปนั้นว่าอย่างไร พระพุทธเจ้าบอกว่า “อานนท์เธอจงไปนำจิตอย่างนี้ คือ ให้ป
https://uttayarndham.org/node/5680 -
ปล่อยวางครอบครัวทำได้ยากมาก ควรทำอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ธรรมะหมวดนี้เป็นธรรมะที่พระพุทธเจ้าให้พระอานนท์ไปสอนพระรูปหนึ่งซึ่งท่านก็เป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้า ตอนที่ท่านใกล้จะตายก็มานิมนต์พระไปโปรด พระอานนท์ก็มาถามพระพุทธเจ้าว่าจะให้สอนพระรูปนั้นว่าอย่างไร พระพุทธเจ้าบอกว่า “อานนท์เธอจงไปนำจิตอย่างนี้ คือ ให้ป
https://uttayarndham.org/node/5680
ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นความบริสุทธิ์บริบูรณ์สูงสุด ในความมีอยู่เป็นอยู่ทั้งปวง เป็นที่สุดแห่งวิวัฒนาการ จึงเป็นที่ปรารถนาของมหาเทพ มหาพรหมจำนวนมาก หลายท่านได้ทุ่มเทบำเพ็ญบารมีเพื่อพุทธภูมิ กระนั้นก็มีน้อยนักที่ประสบความสำเร็จสูงสุดได้
การมีพระพุทธเจ้ามากนั้นเป็นการดีต่อสรรพจิตในจักรวาลทั้งหลาย โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก จึงได้รวบรวม พุทธวงศ์ โดยวิภังค์และสังคณี อย่างเป็นระบบ ครบถ้วน กระบวนการบำเพ็ญเพียรที่ถูกต้อง ได้ผลจริง จนถึงพระสัพพัญญุตญาณอันไร้ขอบเขต เป็นที่พึ่งสูงสุดแก่สรรพจิตทุกจักรวาล เพื่อเป็นแรงบันดาลใจ และแบบอย่างอันประเสริฐยิ่ง แก่กัลยาณชนทั้งหลาย
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
 |
1. บทนำ จริยาปิฎก | |||
| 33_3001 |
|
2. อกิตติจริยา | จริยาวัตรของอกิตติดาบส | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3002 |
|
3. สังขพราหมณจริยา | จริยาวัตรของสังขพราหมณ์ | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3003 |
|
4. กุรุธรรมจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าธนญชัย | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3004 |
|
5. มหาสุทัสนจริยา | พระจริยาวัตรของพระมหาสุทัสนจักรพรรดิ | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3005 |
|
6. มหาโควินทจริยา | จริยาวัตรของโควินทพราหมณ์ | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3006 |
|
7. เนมิราชจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าเนมิราช | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3007 |
|
8. จันทกุมารจริยา | พระจริยาวัตรของพระจันทกุมาร | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3008 |
|
9. สีวีราชจริยา | ว่าด้วยพระจริยาวัตรของพระเจ้าสีวีราช | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3009 |
|
10. เวสสันตรจริยา | พระจริยาวัตรของพระเวสสันดร | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3010 |
|
11. สสปัณฑิตจริยา | จริยาวัตรของสสบัณฑิต | บารมี, ทานบารมี |
| 33_3011 |
|
12. สีลวนาคจริยา | จริยาวัตรของพระยาช้างสีลวนาค | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3012 |
|
13. ภูริทัตตจริยา | ว่าด้วยจริยาวัตรของภูริทัตตนาคราช | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3013 |
|
14. จัมเปยยกจริยา | จริยาวัตรของภูริทัตตนาคราช | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3014 |
|
15. จูฬโพธิจริยา | จริยาวัตรของจูฬโพธิปริพาชก | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3015 |
|
16. มหิสราชจริยา | ว่าด้วยจริยาวัตรของพระยากระบือ | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3016 |
|
17. รุรุมิคจริยา | จริยาวัตรของพระยาเนื้อ | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3017 |
|
18. มาตังคจริยา | จริยาวัตรของมาตังคชฎิล | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3018 |
|
19. ธรรมเทวปุตตจริยา | จริยาวัตรของธรรมเทพบุตร | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3019 |
|
20. ชยทิสจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าชยทิส | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3020 |
|
21. สังขปาลจริยา | จริยาวัตรของสังขปาลนาคราช | บารมี, ศีลบารมี |
| 33_3021 |
|
22. ยุธัญชยจริยา | พระจริยาวัตรของยุธัญชยกุมาร | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3022 |
|
23. โสมนัสสจริยา | พระจริยาวัตรของโสมนัสสกุมาร | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3023 |
|
24. อโยฆรจริยา | พระจริยาวัตรของอโยฆรกุมาร | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3024 |
|
25. ภิงสจริยา | จริยาวัตรของภิงสพราหมณ์ | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3025 |
|
26. โสณนันทปัณฑิตจริยา | จริยาวัตรของโสณนันทบัณฑิต | บารมี, เนกขัมมบารมี |
| 33_3027 |
|
27. กปิลราชจริยา | จริยาวัตรของพระยาวานร | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3029 |
|
28. วัฏฏกโปตกจริยา | จริยาวัตรของลูกนกคุ้ม | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3028 |
|
29. สัจจสวหยปัณฑิตจริยา | จริยาวัตรของสัจจดาบส | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3030 |
|
30. มัจฉราชจริยา | จริยาวัตรของพระยาปลา | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3031 |
|
31. กัณหทีปายนจริยา | จริยาวัตรของกัณหทีปายนะดาบส | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3032 |
|
32. สุตโสมจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าสุตโสม | บารมี, สัจจบารมี |
| 33_3026 |
|
33. มูคผักขจริยา | พระจริยาวัตรของมูคผักขกุมาร | บารมี, อธิษฐานบารมี |
| 33_3033 |
|
34. สุวรรณสามจริยา | พระจริยาวัตรของสุวรรณสามดาบส | บารมี, เมตตาบารมี |
| 33_3034 |
|
35. เอกราชจริยา | พระจริยาวัตรของพระเจ้าเอกราช | บารมี, เมตตาบารมี |
| 33_3035 |
|
36. มหาโลมหังสจริยา | จริยาวัตรของมหาโลมหังสบัณฑิต | บารมี, อุเบกขาบารมี |
| 33_3036 |
|
37. สโมธานกถา | สรุปการบำเพ็ญบารมี ๓๐ ทัศ | บารมี |