ชุดวิเวก ๓
55154 รายการ
-
จะรู้ได้อย่างไรว่าสติปัญญากำลังทำงาน ไม่ใช่อวิชชา | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เมื่อสติปัญญาทำงาน จิตจะผ่องใส จะรู้ชัด เห็นชัดว่า 1. สิ่งนั้นให้คุณอะไรบ้าง ให้โทษอะไรบ้าง 2. คุณและโทษนั้น มีระดับความเข้มข้น รุนแรงประมาณไหน 3. คุณและโทษนั้น ให้ผลต่อเนื่องยาวนานแค่ไหน
https://uttayarndham.org/node/6556 -
วิธีแก้ความกลัว | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เอาอย่างย่อนะ ความกลัวทุกชนิดเกิดจากจิตปรุงแต่ง เช่น 1. ปรุงแต่งสิ่งที่ไม่ปรารถนาว่าอาจจะมาหา (กลัวผี เป็นต้น) 2. ปรุงแต่งภัยนานาว่าจะเกิดขึ้น (กลัวโลกแตก เป็นต้น)
https://uttayarndham.org/node/6555 -
วิธีแก้ความกลัว | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เอาอย่างย่อนะ ความกลัวทุกชนิดเกิดจากจิตปรุงแต่ง เช่น 1. ปรุงแต่งสิ่งที่ไม่ปรารถนาว่าอาจจะมาหา (กลัวผี เป็นต้น) 2. ปรุงแต่งภัยนานาว่าจะเกิดขึ้น (กลัวโลกแตก เป็นต้น)
https://uttayarndham.org/node/6555 -
วิธีแก้ความกลัว | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เอาอย่างย่อนะ ความกลัวทุกชนิดเกิดจากจิตปรุงแต่ง เช่น 1. ปรุงแต่งสิ่งที่ไม่ปรารถนาว่าอาจจะมาหา (กลัวผี เป็นต้น) 2. ปรุงแต่งภัยนานาว่าจะเกิดขึ้น (กลัวโลกแตก เป็นต้น)
https://uttayarndham.org/node/6555 -
วิธีแก้ความกลัว | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เอาอย่างย่อนะ ความกลัวทุกชนิดเกิดจากจิตปรุงแต่ง เช่น 1. ปรุงแต่งสิ่งที่ไม่ปรารถนาว่าอาจจะมาหา (กลัวผี เป็นต้น) 2. ปรุงแต่งภัยนานาว่าจะเกิดขึ้น (กลัวโลกแตก เป็นต้น)
https://uttayarndham.org/node/6555 -
วิธีแก้ความกลัว | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เอาอย่างย่อนะ ความกลัวทุกชนิดเกิดจากจิตปรุงแต่ง เช่น 1. ปรุงแต่งสิ่งที่ไม่ปรารถนาว่าอาจจะมาหา (กลัวผี เป็นต้น) 2. ปรุงแต่งภัยนานาว่าจะเกิดขึ้น (กลัวโลกแตก เป็นต้น)
https://uttayarndham.org/node/6555 -
วิธีแก้ความกลัว | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เอาอย่างย่อนะ ความกลัวทุกชนิดเกิดจากจิตปรุงแต่ง เช่น 1. ปรุงแต่งสิ่งที่ไม่ปรารถนาว่าอาจจะมาหา (กลัวผี เป็นต้น) 2. ปรุงแต่งภัยนานาว่าจะเกิดขึ้น (กลัวโลกแตก เป็นต้น)
https://uttayarndham.org/node/6555 -
วิธีแก้ความกลัว | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
เอาอย่างย่อนะ ความกลัวทุกชนิดเกิดจากจิตปรุงแต่ง เช่น 1. ปรุงแต่งสิ่งที่ไม่ปรารถนาว่าอาจจะมาหา (กลัวผี เป็นต้น) 2. ปรุงแต่งภัยนานาว่าจะเกิดขึ้น (กลัวโลกแตก เป็นต้น)
https://uttayarndham.org/node/6555 -
กรุณา ปัญญา และความบริสุทธิ์ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความจริงความบริสุทธิ์ทำให้เกิดปัญญาแจ้งและกรุณาหมดจด ยิ่งบริสุทธิ์มาก ปัญญายิ่งแจ่มใส แจ่มแจ้ง จนบริสุทธิ์ถึงที่สุด จะได้ วิมุตติญาณทัสสนะ อันเป็นปัญญาสูงสุดที่บุคคลพึงได้
https://uttayarndham.org/node/6554 -
กรุณา ปัญญา และความบริสุทธิ์ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความจริงความบริสุทธิ์ทำให้เกิดปัญญาแจ้งและกรุณาหมดจด ยิ่งบริสุทธิ์มาก ปัญญายิ่งแจ่มใส แจ่มแจ้ง จนบริสุทธิ์ถึงที่สุด จะได้ วิมุตติญาณทัสสนะ อันเป็นปัญญาสูงสุดที่บุคคลพึงได้
https://uttayarndham.org/node/6554 -
กรุณา ปัญญา และความบริสุทธิ์ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความจริงความบริสุทธิ์ทำให้เกิดปัญญาแจ้งและกรุณาหมดจด ยิ่งบริสุทธิ์มาก ปัญญายิ่งแจ่มใส แจ่มแจ้ง จนบริสุทธิ์ถึงที่สุด จะได้ วิมุตติญาณทัสสนะ อันเป็นปัญญาสูงสุดที่บุคคลพึงได้
https://uttayarndham.org/node/6554 -
กรุณา ปัญญา และความบริสุทธิ์ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความจริงความบริสุทธิ์ทำให้เกิดปัญญาแจ้งและกรุณาหมดจด ยิ่งบริสุทธิ์มาก ปัญญายิ่งแจ่มใส แจ่มแจ้ง จนบริสุทธิ์ถึงที่สุด จะได้ วิมุตติญาณทัสสนะ อันเป็นปัญญาสูงสุดที่บุคคลพึงได้
https://uttayarndham.org/node/6554 -
กรุณา ปัญญา และความบริสุทธิ์ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความจริงความบริสุทธิ์ทำให้เกิดปัญญาแจ้งและกรุณาหมดจด ยิ่งบริสุทธิ์มาก ปัญญายิ่งแจ่มใส แจ่มแจ้ง จนบริสุทธิ์ถึงที่สุด จะได้ วิมุตติญาณทัสสนะ อันเป็นปัญญาสูงสุดที่บุคคลพึงได้
https://uttayarndham.org/node/6554 -
กรุณา ปัญญา และความบริสุทธิ์ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความจริงความบริสุทธิ์ทำให้เกิดปัญญาแจ้งและกรุณาหมดจด ยิ่งบริสุทธิ์มาก ปัญญายิ่งแจ่มใส แจ่มแจ้ง จนบริสุทธิ์ถึงที่สุด จะได้ วิมุตติญาณทัสสนะ อันเป็นปัญญาสูงสุดที่บุคคลพึงได้
https://uttayarndham.org/node/6554 -
เมื่อเราถูกสอนให้ถนอมน้ำใจกัน จะฝึกปฏิเสธอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดูพระพุทธเจ้าเป็นตัวอย่าง สมัยที่ยังทรงเป็นเจ้าชายอยู่ วันหนึ่งทรงให้นายสารถีพาออกจากพระราชวังไปชมเมือง ไปพบคนทุกข์เพราะเกิดแก่เจ็บตาย
https://uttayarndham.org/node/6553 -
เมื่อเราถูกสอนให้ถนอมน้ำใจกัน จะฝึกปฏิเสธอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดูพระพุทธเจ้าเป็นตัวอย่าง สมัยที่ยังทรงเป็นเจ้าชายอยู่ วันหนึ่งทรงให้นายสารถีพาออกจากพระราชวังไปชมเมือง ไปพบคนทุกข์เพราะเกิดแก่เจ็บตาย
https://uttayarndham.org/node/6553 -
เมื่อเราถูกสอนให้ถนอมน้ำใจกัน จะฝึกปฏิเสธอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดูพระพุทธเจ้าเป็นตัวอย่าง สมัยที่ยังทรงเป็นเจ้าชายอยู่ วันหนึ่งทรงให้นายสารถีพาออกจากพระราชวังไปชมเมือง ไปพบคนทุกข์เพราะเกิดแก่เจ็บตาย
https://uttayarndham.org/node/6553 -
เมื่อเราถูกสอนให้ถนอมน้ำใจกัน จะฝึกปฏิเสธอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดูพระพุทธเจ้าเป็นตัวอย่าง สมัยที่ยังทรงเป็นเจ้าชายอยู่ วันหนึ่งทรงให้นายสารถีพาออกจากพระราชวังไปชมเมือง ไปพบคนทุกข์เพราะเกิดแก่เจ็บตาย
https://uttayarndham.org/node/6553 -
เมื่อเราถูกสอนให้ถนอมน้ำใจกัน จะฝึกปฏิเสธอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดูพระพุทธเจ้าเป็นตัวอย่าง สมัยที่ยังทรงเป็นเจ้าชายอยู่ วันหนึ่งทรงให้นายสารถีพาออกจากพระราชวังไปชมเมือง ไปพบคนทุกข์เพราะเกิดแก่เจ็บตาย
https://uttayarndham.org/node/6553 -
เมื่อเราถูกสอนให้ถนอมน้ำใจกัน จะฝึกปฏิเสธอย่างไร | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ดูพระพุทธเจ้าเป็นตัวอย่าง สมัยที่ยังทรงเป็นเจ้าชายอยู่ วันหนึ่งทรงให้นายสารถีพาออกจากพระราชวังไปชมเมือง ไปพบคนทุกข์เพราะเกิดแก่เจ็บตาย
https://uttayarndham.org/node/6553
พระไตรปิฎกชุดวิเวกนี้ เป็นเนื้อหาที่พระพุทธองค์ทรงสอนการปฏิบัติธรรมอันนำสู่ มรรค ผล สวรรค์ นิพพาน ซึ่งทรงจำแนกธรรมสั่งสอนบุคคลต่างๆ อย่างเหมาะสมกับบริบทของคนนั้น ๆ ด้วยปัญญาอันยิ่งของพระองค์ การปฏิบัติตรงตามพระพุทธเจ้าจึงได้ผลสูงสุด
ธรรมะชุดนี้เป็นคู่มือการปฏิบัติธรรมที่ตรงตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเป็นระบบครบถ้วน ตั้งแต่การละมิจฉาทิฏฐิ สมาทานสัมมาทิฏฐิ การเจริญสติ สมาธิ ปัญญาอย่างถูกต้อง ทั้งปฏิปทาแห่งวิถีชีวิตที่เหมาะสม เพื่อการบรรลุธรรมอย่างถูกตรง แม่นยำ ซึ่งเป็นการปฏิบัติสายกลางที่ปฏิบัติง่าย ได้ผลง่าย
ข้อแนะนำในการฟังชุดวิเวก
ก่อนจะฟังชุดวิเวกนี้ ท่านพึงเข้าสมาธิสักครู่หนึ่ง เมื่อได้สมาธิดีแล้ว ให้เปิดฟังเบา ๆ น้อมใจปฏิบัติตามพุทโธวาทตรง ๆ และน้อมธรรมมาสู่ใจ ให้เข้าใจแจ้งและได้สภาวะจิตดีจริง เมื่อได้สภาวะดีใด ให้รักษาสภาวะนั้นออกมาสู่ชีวิตจริงให้มั่นคงจนเป็นภูมิธรรม อันจักเป็นฐานในการยกภูมิจิตให้เจริญสูงขึ้นต่อไป
ขอเชิญรับฟังและปฏิบัติได้ ณ บัดนี้
| พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ข้อที่ | ชุดที่ | สารบัญเรื่อง | ว่าด้วย | องค์ธรรมหลัก |
|---|---|---|---|---|
 |
1. บทนำ | |||
| 14_0178 |
|
2. สัปปุริสสูตร | ธรรมของสัตบุรุษและธรรมของอสัตบุรุษ | กุศล-อกุศล |
| 21_0028 |
|
3. อริยวังสสูตร | อริยวงศ์ | ปฏิปทา |
| 23_0096 |
|
4. โลกวิปัตติสูตร | โลกธรรม | โลกธรรม ๘ |
| 23_0237 |
|
5. วิหารสูตร | วิหารธรรม | สมาบัติ |
| 18_0251 |
|
6. มหาโกฏฐิกสูตรที่ ๑ | ทรงแสดงความไม่เที่ยงแก่พระมหาโกฏฐิกะ | ไตรลักษณ์ |
| 18_0339 |
|
7. กึสุกสูตร | อุปมาด้วยต้นทองกวาว | ปกิณกธรรม |
| 22_0290 |
|
8. มรณัสสติสูตรที่ ๑ | การเจริญมรณสติ | เร่งความเพียร |
| 22_0291 |
|
9. มรณัสสติสูตรที่ ๒ | การเจริญมรณสติ | เร่งความเพียร |
| 17_0027 |
|
10. สมาธิสูตร | สมาธิเป็นเหตุเกิดปัญญา | ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕ |
| 16_0068 |
|
11. อุปนิสสูตร | ธรรมที่อาศัยกัน | ลำดับแห่งธรรม |
| 17_0094 |
|
13. สมนุปัสสนาสูตร | การพิจารณาเห็นอุปทานขันธ์ ๕ | สักกายะ, ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕ |
| 17_0105 |
|
14. อุปายสูตร | สิ่งที่เป็นความหลุดพ้นและไม่หลุดพ้น | ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕ |
| 17_0108 |
|
15. อุทานสูตร | การตัดสังโยชน์และความสิ้นอาสวะ | ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕, ภพ |
| 24_0058 |
|
16. มูลสูตร | ธรรมทั้งปวงมีฉันทะเป็นมูล | มูลเหตุ |
|
|
17. บทส่งท้าย | |||
 |
1. บทนำ | |||
| 09_0091 |
|
2. สามัญญผลสูตร ๑ | ผลแห่งความเป็นสมณะ | ทิฏฐิ |
| 09_0100 |
|
3. สามัญญผลสูตร ๒ | ผลแห่งความเป็นสมณะ | ศีลสังวร-อินทรีย์สังวร |
| 09_0131 |
|
4. สามัญญผลสูตร ๓ | ผลแห่งความเป็นสมณะ | สมาธิ |
| 09_0131 |
|
5. สามัญญผลสูตร ๔ | ผลแห่งความเป็นสมณะ | วิชชา ๘ |
| 22_0284 |
|
6. เมตตาสูตร | ธาตุ เครื่องสลัดออก ๖ ประการ | การขัดเกลาและละกิเลส |
| 12_0256 |
|
7. วิตักกสัณฐานสูตร | สัณฐานแห่งวิตก | สมาธิ |
| 14_0673 |
|
8. ธาตุวิภังคสูตร | การจำแนกธาตุ | ธาตุ |
| 22_0144 |
|
9. ติกัณฑกีสูตร | สิ่งปฏิกูลและไม่ปฏิกูล | อุเบกขา |
| 24_0061 |
|
10. อวิชชาสูตร | อาหารแห่งอวิชชา | ลำดับแห่งธรรม |
| 22_0281 |
|
11. มหานามสูตร | อนุสติของพระอริยสาวก | อนุสสติ |
| 14_0282 |
|
12. อานาปานสติสูตร | วิธีเจริญอานาปานสติ | อานาปานัสสติ |
| 16_0188 |
|
13. ปริวีมังสนสูตร | การพิจารณาเพื่อความสิ้นทุกข์โดยชอบ | ปัจจยาการ, ภพ |
| 22_0077 |
|
14. อนาคตสูตร | ภัยในอนาคต ๕ ประการ | เร่งความเพียร |
| 23_0098 |
|
15. ภาวนาสูตร | ภาวนา | สมาธิ, ความเพียร |
| 24_0099 |
|
16. อุปาลีสูตร | พระอุบาลีขออนุญาตอยู่ป่า | การปฏิบัติโดยลำดับ |
| 14_0080 |
|
17. อาเนญชสัปปายสูตร | ปฏิปทามีอาเนญชสมาบัติเป็นที่สบาย | สมาบัติ, สมาธิ |
| 25_0424 |
|
18. ปารายนวรรค ๑ | ธรรมเป็นเหตุให้ถึงฝั่ง | ปฏิบัติรวบยอด |
| 25_0425 |
|
18. ปารายนวรรค ๒ | โสฬสปัญหา | ยอดธรรม |
| 25_0225 |
|
20. ชาคริยสูตร | ผู้ตื่นอยู่มีผลสองอย่าง | ความเพียร |
|
|
21. บทส่งท้าย | |||
 |
1. บทนำ | |||
| 13_0103 |
|
2. อปัณณกสูตร | การปฏิบัติไม่ผิด | กุศล-อกุศล, ศรัทธา |
| 14_0292 |
|
3. กายคตาสติสูตร | วิธีเจริญกายคตาสติ | กายคตาสติ |
| 20_0542 |
|
4. สมุคคสูตร | นิมิต | สมาธิ |
| 17_0112 |
|
5. ปริวัฏฏสูตร | การรู้อุปาทานขันธ์โดยเวียนรอบ ๔ | ขันธ์ ๕ - อุปาทานขันธ์ ๕ |
| 23_0205 |
|
6. สัมโพธิสูตร | เหตุเจริญแห่งโพธิปักขิยธรรม | การปฏิบัติโดยลำดับ |
| 12_0540 |
|
7. โกสัมพิยสูตร | สาราณิยธรรม ๖ | ความสามัคคี, การปกครอง |
| 13_0125 |
|
8. จูฬราหุโลวาทสูตร | กรรม ๓ | กุศล-อกุศล |
| 25_0264 |
|
9. อสุภสูตร | การพิจารณากายให้เห็นเป็นของไม่งาม | การขัดเกลาและละกิเลส |
| 24_0029 |
|
10. โกศลสูตรที่ ๑ | อภิภายตนะ | ปกิณกธรรม |
| 23_0120 |
|
11. อนุรุทธสูตร | มหาปุริสวิตก ๘ ประการ | การเลือกเฟ้นธรรม |
| 20_0505 |
|
12. เกสปุตตสูตร | มิให้เชื่อโดยอาการ ๑๐ อย่าง | ศรัทธา, กุศล-อกุศล |
| 18_0853 |
|
13. อินทริยภาวนาสูตร | การเจริญอินทรีย์ | ศีลสังวร-อินทรีย์สังวร |
| 14_0333 |
|
14. จูฬสุญญตสูตร | ความว่างเปล่า สูตรเล็ก | ความว่าง, สมาบัติ |
| 10_0057 |
|
15. มหานิทานสูตร | สิ่งที่เป็นต้นเหตุใหญ่ | ปัจจยาการ |
| 25_0389 |
|
16. นาลกสูตร | ปฏิปทาอันสูงสุดของมุนี | ข้อพึงศีกษา-ประพฤติ-ปฏิบัติของสงฆ์ |
|
|
17. บทส่งท้าย |