55285 รายการ
-
นันทนสูตร - ผู้ที่เทวดาบูชา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลใด มีศีล มีปัญญา มีตนอบรมแล้ว มีจิตตั้งมั่น ยินดีในฌาน มีสติ เขาปราศจากความโศกทั้งหมด ละได้ขาด มีอาสวะสิ้นแล้ว ทรงไว้ซึ่งร่างกายมีในที่สุด บัณฑิตทั้งหลายเรียกบุคคลชนิดนั้นว่า เป็นผู้มีศีล
https://uttayarndham.org/node/5719 -
นันทนสูตร - ผู้ที่เทวดาบูชา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลใด มีศีล มีปัญญา มีตนอบรมแล้ว มีจิตตั้งมั่น ยินดีในฌาน มีสติ เขาปราศจากความโศกทั้งหมด ละได้ขาด มีอาสวะสิ้นแล้ว ทรงไว้ซึ่งร่างกายมีในที่สุด บัณฑิตทั้งหลายเรียกบุคคลชนิดนั้นว่า เป็นผู้มีศีล
https://uttayarndham.org/node/5719 -
นันทนสูตร - ผู้ที่เทวดาบูชา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลใด มีศีล มีปัญญา มีตนอบรมแล้ว มีจิตตั้งมั่น ยินดีในฌาน มีสติ เขาปราศจากความโศกทั้งหมด ละได้ขาด มีอาสวะสิ้นแล้ว ทรงไว้ซึ่งร่างกายมีในที่สุด บัณฑิตทั้งหลายเรียกบุคคลชนิดนั้นว่า เป็นผู้มีศีล
https://uttayarndham.org/node/5719 -
นันทนสูตร - ผู้ที่เทวดาบูชา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลใด มีศีล มีปัญญา มีตนอบรมแล้ว มีจิตตั้งมั่น ยินดีในฌาน มีสติ เขาปราศจากความโศกทั้งหมด ละได้ขาด มีอาสวะสิ้นแล้ว ทรงไว้ซึ่งร่างกายมีในที่สุด บัณฑิตทั้งหลายเรียกบุคคลชนิดนั้นว่า เป็นผู้มีศีล
https://uttayarndham.org/node/5719 -
นันทนสูตร - ผู้ที่เทวดาบูชา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลใด มีศีล มีปัญญา มีตนอบรมแล้ว มีจิตตั้งมั่น ยินดีในฌาน มีสติ เขาปราศจากความโศกทั้งหมด ละได้ขาด มีอาสวะสิ้นแล้ว ทรงไว้ซึ่งร่างกายมีในที่สุด บัณฑิตทั้งหลายเรียกบุคคลชนิดนั้นว่า เป็นผู้มีศีล
https://uttayarndham.org/node/5719 -
นันทนสูตร - ผู้ที่เทวดาบูชา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลใด มีศีล มีปัญญา มีตนอบรมแล้ว มีจิตตั้งมั่น ยินดีในฌาน มีสติ เขาปราศจากความโศกทั้งหมด ละได้ขาด มีอาสวะสิ้นแล้ว ทรงไว้ซึ่งร่างกายมีในที่สุด บัณฑิตทั้งหลายเรียกบุคคลชนิดนั้นว่า เป็นผู้มีศีล
https://uttayarndham.org/node/5719 -
นันทนสูตร - ผู้ที่เทวดาบูชา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลใด มีศีล มีปัญญา มีตนอบรมแล้ว มีจิตตั้งมั่น ยินดีในฌาน มีสติ เขาปราศจากความโศกทั้งหมด ละได้ขาด มีอาสวะสิ้นแล้ว ทรงไว้ซึ่งร่างกายมีในที่สุด บัณฑิตทั้งหลายเรียกบุคคลชนิดนั้นว่า เป็นผู้มีศีล
https://uttayarndham.org/node/5719 -
นันทนสูตร - ผู้ที่เทวดาบูชา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลใด มีศีล มีปัญญา มีตนอบรมแล้ว มีจิตตั้งมั่น ยินดีในฌาน มีสติ เขาปราศจากความโศกทั้งหมด ละได้ขาด มีอาสวะสิ้นแล้ว ทรงไว้ซึ่งร่างกายมีในที่สุด บัณฑิตทั้งหลายเรียกบุคคลชนิดนั้นว่า เป็นผู้มีศีล
https://uttayarndham.org/node/5719 -
นันทนสูตร - ผู้ที่เทวดาบูชา | Dhamma Daily (ธรรมประจำวัน)
บุคคลใด มีศีล มีปัญญา มีตนอบรมแล้ว มีจิตตั้งมั่น ยินดีในฌาน มีสติ เขาปราศจากความโศกทั้งหมด ละได้ขาด มีอาสวะสิ้นแล้ว ทรงไว้ซึ่งร่างกายมีในที่สุด บัณฑิตทั้งหลายเรียกบุคคลชนิดนั้นว่า เป็นผู้มีศีล
https://uttayarndham.org/node/5719 -
เลือกสนองตอบอย่างไรให้ความสัมพันธ์เจริญ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
นั่นดีที่สุด วิชชาพิเศษเฉพาะบุคคล ใครพูดอะไรก็ยิ้ม ยิ้มให้ได้ ๓๐ วินาที ใน ๓๐ วินาทีนั้น ใช้วิจารณญาณประเมินว่าควรจะตอบหรือไม่ หากไม่ควร ก็ไม่ต้องตอบ หากควร ก็ยิ้มต่ออีกนิด แล้วตอบด้วยรอยยิ้ม
https://uttayarndham.org/node/5718 -
เลือกสนองตอบอย่างไรให้ความสัมพันธ์เจริญ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
นั่นดีที่สุด วิชชาพิเศษเฉพาะบุคคล ใครพูดอะไรก็ยิ้ม ยิ้มให้ได้ ๓๐ วินาที ใน ๓๐ วินาทีนั้น ใช้วิจารณญาณประเมินว่าควรจะตอบหรือไม่ หากไม่ควร ก็ไม่ต้องตอบ หากควร ก็ยิ้มต่ออีกนิด แล้วตอบด้วยรอยยิ้ม
https://uttayarndham.org/node/5718 -
เลือกสนองตอบอย่างไรให้ความสัมพันธ์เจริญ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
นั่นดีที่สุด วิชชาพิเศษเฉพาะบุคคล ใครพูดอะไรก็ยิ้ม ยิ้มให้ได้ ๓๐ วินาที ใน ๓๐ วินาทีนั้น ใช้วิจารณญาณประเมินว่าควรจะตอบหรือไม่ หากไม่ควร ก็ไม่ต้องตอบ หากควร ก็ยิ้มต่ออีกนิด แล้วตอบด้วยรอยยิ้ม
https://uttayarndham.org/node/5718 -
เลือกสนองตอบอย่างไรให้ความสัมพันธ์เจริญ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
นั่นดีที่สุด วิชชาพิเศษเฉพาะบุคคล ใครพูดอะไรก็ยิ้ม ยิ้มให้ได้ ๓๐ วินาที ใน ๓๐ วินาทีนั้น ใช้วิจารณญาณประเมินว่าควรจะตอบหรือไม่ หากไม่ควร ก็ไม่ต้องตอบ หากควร ก็ยิ้มต่ออีกนิด แล้วตอบด้วยรอยยิ้ม
https://uttayarndham.org/node/5718 -
เลือกสนองตอบอย่างไรให้ความสัมพันธ์เจริญ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
นั่นดีที่สุด วิชชาพิเศษเฉพาะบุคคล ใครพูดอะไรก็ยิ้ม ยิ้มให้ได้ ๓๐ วินาที ใน ๓๐ วินาทีนั้น ใช้วิจารณญาณประเมินว่าควรจะตอบหรือไม่ หากไม่ควร ก็ไม่ต้องตอบ หากควร ก็ยิ้มต่ออีกนิด แล้วตอบด้วยรอยยิ้ม
https://uttayarndham.org/node/5718 -
ความเข้าใจธรรมเป็นการปฏิบัติธรรมหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความเข้าใจเป็นการปฏิบัติด้วยหรือไม่ คำตอบคือ เป็น ถ้าปฏิบัติเป็น หลักใหญ่ของการปฏิบัติธรรม คือ มรรค ๘ + ผล ๒ ความเข้าใจถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นบันไดแรกของมรรค
https://uttayarndham.org/node/5717 -
ความเข้าใจธรรมเป็นการปฏิบัติธรรมหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความเข้าใจเป็นการปฏิบัติด้วยหรือไม่ คำตอบคือ เป็น ถ้าปฏิบัติเป็น หลักใหญ่ของการปฏิบัติธรรม คือ มรรค ๘ + ผล ๒ ความเข้าใจถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นบันไดแรกของมรรค
https://uttayarndham.org/node/5717 -
ความเข้าใจธรรมเป็นการปฏิบัติธรรมหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความเข้าใจเป็นการปฏิบัติด้วยหรือไม่ คำตอบคือ เป็น ถ้าปฏิบัติเป็น หลักใหญ่ของการปฏิบัติธรรม คือ มรรค ๘ + ผล ๒ ความเข้าใจถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นบันไดแรกของมรรค
https://uttayarndham.org/node/5717 -
ความเข้าใจธรรมเป็นการปฏิบัติธรรมหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความเข้าใจเป็นการปฏิบัติด้วยหรือไม่ คำตอบคือ เป็น ถ้าปฏิบัติเป็น หลักใหญ่ของการปฏิบัติธรรม คือ มรรค ๘ + ผล ๒ ความเข้าใจถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นบันไดแรกของมรรค
https://uttayarndham.org/node/5717 -
ความเข้าใจธรรมเป็นการปฏิบัติธรรมหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความเข้าใจเป็นการปฏิบัติด้วยหรือไม่ คำตอบคือ เป็น ถ้าปฏิบัติเป็น หลักใหญ่ของการปฏิบัติธรรม คือ มรรค ๘ + ผล ๒ ความเข้าใจถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นบันไดแรกของมรรค
https://uttayarndham.org/node/5717 -
ความเข้าใจธรรมเป็นการปฏิบัติธรรมหรือไม่ | Dhamma Sharing (ธรรมกระจ่าง)
ความเข้าใจเป็นการปฏิบัติด้วยหรือไม่ คำตอบคือ เป็น ถ้าปฏิบัติเป็น หลักใหญ่ของการปฏิบัติธรรม คือ มรรค ๘ + ผล ๒ ความเข้าใจถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นบันไดแรกของมรรค
https://uttayarndham.org/node/5717
อารยธรรมบท เป็นบทธรรมและความเป็นมาของฆราวาสอริยะ และคฤหัสถ์สัมมาชนในสมัยพุทธกาล ที่แสดง คติ จุติ อุบัติ วิธีการเจริญธรรม และอานิสงส์ที่แต่ละท่านได้รับ เป็นแบบเรียนการดำเนินชีวิตในรูปแบบต่างๆ ที่ชัดเจน
โครงการแสงธรรมแห่งพระไตรปิฎก มูลนิธิอุทยานธรรม จึงได้จัดทำซีดีพระไตรปิฎกเสียงสมจริงอารยธรรมบท ชุดที่ ๑ ขึ้น เพื่อให้ท่านได้ศึกษา เหตุปัจจัยแห่งความเป็นไป อุปสรรค และความสำเร็จของชีวิตรูปแบบต่างๆ และนำมาจัดระเบียบวิถีอารยะแห่งชีวิตของตนให้คุ้มค่าสูงสุด เจริญทั้งทางโลกและทางธรรม รุ่งเรืองในมรรค ผล สวรรค์ นิพพาน ยิ่ง ๆ ขึ้นไป